Hanefijski moto: Osnivač, vjere, izvori prava

Mezheba u islamu se zove škola šerijatskog prava. U prvih vekova nakon nastanka ovog vrlo čest danas religija, mnoštvo uglednih naučnika koji su uključeni u biografiji proroka Muhameda i njegovih sljedbenika. Na osnovu njihovog rada u budućnosti je nastao veliki broj škola praktične primjene Kur'ana i sunneta. preživjeli smo našeg vremena, naravno, nisu svi od njih.

U ovom trenutku, postoje četiri glavna Madhab u muslimanskom svijetu. Sljedbenici islama vjeruju da ova učenja - Sunna je pouzdan i ispravan pogled na Kuran u modernom svakodnevnoj praksi. Najčešće u svijetu u isto vrijeme je hanefijske veru. Sljedbenika ove doktrine je muslimanska većina.

osnivač

Nazvan je najčešći u islamu mezhebu nazivom Azam Ebu Hanifa. To je ova poštovan od strane muslimana širom svijeta strog i pobožan imam i bio je njen osnivač. Rođen Azabm Abu Hanifa u eri Sahabah u Kufa. Je grad u to vreme bio je jedan od najvažnijih obrazovnih, kulturnih i vjerskih centara kalifata. Imam porodica je porijeklom iz Irana i bavi trgovinom svile.

Od malih nogu Azam Ebu Hanifa počeo da pokazuje interes za različitim vjerskim i filozofskim učenjima da je tada postojala u Kufa. Odrastajući, on je odlučio da se potpuno povuče iz trgovine svile i posveti u potpunosti nauci.

Studija fikha

Na prvi Azam Ebu Hanifa je aktivno učestvovao u svim vrstama religijskih i filozofskih rasprava između Kharijites, kao i predstavnici Mu'tazilites drugih grupa. Kasnije je postao zainteresovan za islamski zakon (fikh). Prvo, on je počeo pažljivo proučavanje hadisima proroka Muhameda i ayahs (stihovi) Kur'ana. U ovom slučaju, Azam Ebu Hanifa je bio odlučan da se povuče iz spisa i sistematizacije zakonske zahtjeve, dajući im i naučnu osnovu.

Studija fikha muslimanskih filozofa bavi dugo - oko 28 godina. Mentori islamskog prava u različitim vremenima bili takvi ugledni muslimanski učenjaci, kao što je Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, i tako dalje. D.

Hanefijski moto: Za razliku od drugih škola

Prevalencija ove škole u muslimanskom svijetu je prije svega zbog svoje fleksibilnosti. Osim toga, popularizaciji Hanefijski Madhab promovirati i detaljna studija pitanja koja se odnose na šerijatskog. U ovom trenutku to je najdetaljnije vjerske i pravne doktrine u muslimanskom svijetu.

Pored Abu Hanifa, osnivač hanefijske škole misli tvrde njegovi sljedbenici Muhameda Ash-Shaibani, i Abu Yusuf. Ove tri ugledni filozofi teolozi uspjeli stvoriti najviše spekulativna škole, nakon kroz ne samo vjerski nego čisto racionalna zaključke.

vjerovanje

Ako stavite zajedno sve knjige Hanefijski Madhab, onda će biti više nego ostale tri zajedno. Ogromna većina muslimana u ovoj školi kao doktrinarne osnove vjere usvojen Maturidi. Ovaj filozofski islamski pokreti pojavili u XIII stoljeću i postao široko rasprostranjena u osmanskom dominacije.

Glavni Osobitoslt Maturidi je da njegovi sljedbenici u pitanjima "Geneza Boga" dozvoljeno da se oslanja ne samo na iskazu, ali i na svoj vlastiti um, naravno, bez pada u krajnosti. Što se tiče slobode volje, u tom pogledu, djelomično priznata načela dzhabritov. Potonji vjeruju da su sva ljudska poslovi stvoreni ne njih, ali od Boga. Međutim, za razliku od potpuno negiraju osobu slobodu izbora dzhabritov pristalice hanfitskogo Madhab priznati činjenicu da je Allah prevodi u praksu samo da originalno dolazi iz samog čovjeka. Jednostavno rečeno, iz uverenja maturiditov, svoje postupke ljudi sami, ali samo uz pomoć Božje moći.

Glavni izvori prava

Zasnovan predstavnici ove škole, kao i hanefijski mezheb, u svojim uvjerenjima isključivo na Kur'anu i Sunnetu. Osim toga, zakonske regulative Abu Hanifah zasniva se na izvorima kao što su:

• Kiyas. To je obrazloženje po analogiji. Ova tehnika se koristi u islamu, ako je potrebno, u nedostatku jasnoće u Otkrivenju direktno pozivanje na načine rješavanja određenog problema. U ovom slučaju, obratite pažnju na analogiju postoje u Kur'anu.

• Idzhama - konsenzus-teološki filozofa iz prošlosti i sadašnjosti.

• Orff - koristiti kao argument tradicionalno zajednički u islamu vidi nedostatku precizne indikacije u Otkrivenju.

• Istihsan. Primjenjivo ako Qiyas u suprotnosti sa idzhamoy i orfom. Ako obrazloženje po analogiji nije odgovarajuće pravne regulative može se izdati s odricanjem od Kiyas argumenata.

Jasno je i za sve vrste aspekata šerijatskog prava u školi može se vršiti na osnovu izjava proroka Muhameda učenici.

Molitva za Hanefijski mezheb: Uslovi

Prva šerijatski (stub islama) je recitovanje formule monoteizma i priznanje misije proroka Muhameda, drugi - molitvu. Postupak za molitvu u islamu pojavila kao uzor položaja i pokreta proroka Muhameda. Upravo kako je obavljao molitvu, ne zaboravite svoje učenike i ranih muslimana. Kasnije su predali pravilo molitve drugih sljedbenika islama.

Predstavnici namaz ovog drevnog škole kao hanefijske vere, u skladu sa šest uslova:

• ritualno pranje;

• Poklopac tijelo (za muškarce - od pupka do koljena, žene - sve osim lica, nogama i rukama);

• apeluju na Qiblah (treba da stojite ispred Kabe);

• pravovremeno ispunjenje molitve;

• namjerom da se moli ne formalno, ali u ime Allaha;

• početka molitve riječima: "Allahu Akbar".

Za razliku od drugih škola molitve

Prema propisima za obavljanje rituala tretman za Boga u islamu se zasniva na pet puta dnevno. U principu, sama molitva se obavlja otprilike isto kao iu drugim školama. Ali postoje neke razlike. Tako je, na primjer, u školi hanefijske je zabranjeno da se kombinuju te molitve koja će se održati u različito doba dana, na kiši ili na putu. postoji nekoliko izuzetaka od ovog pravila. Tokom Hajj Hanafi, u nekim slučajevima, i dalje ujedinjeni molitve.

Karakteristike jutro molitve

Prvi od pet namaza muškaraca pristalica ove škole vrši se kada postane dovoljno lagan za razlikovanje stvari. Ova praksa je nekada bila prihvaćena, navodno u cilju prikupljanja velikog broja ljudi u džamiji. Žene troše na jutarnju molitvu je obično u mraku.

Mezhebu u Rusiji

U našoj zemlji, muslimani uglavnom pripadaju najraširenija u sunitskog islama grupi. Kao što, na primjer, su Bashkirs, Tatari, kabradintsy, Čerkezi i neke druge nacije. Prema istraživanju naučnika, sunitski hanefijski Madhab pojavio u Rusiji gotovo odmah nakon islamskog svjedočenja.

Pored hanefijske, u našoj zemlji postoje praktikuju samo Shafi'ites. To su uglavnom ljudi sa Kavkaza, koji su se naselili u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima. Dakle, hanefijske škole i Shafi'i - jedinstven u ruskoj školi šerijatskog prava.