Platonov dijalog "Praznik": sažetak. "Praznik" Plato: analiza

U ovom članku razmotrit ćemo dijalog "Praznik", će predstaviti svoj rezime. "PIR" Platon se odnosi na žanr Symposion (obroka razgovora). Počeci ovog žanra u literaturi antičke Grčke dugo prije rođenja filozofa. Tokom Trojanskog rata, na primjer, Homer junaci jesti, piti i da su "međusobne razgovor", kao što je opisano u "Ilijadi". A u "Odiseja" putovanje protagonista radovi su predstavljeni uz pomoć svoje priče o njima na praznik Alcinous, kralj Phaeacians. Opis praznika od strane Ksenofan - pjesnik i filozof - u njegovom elegija, je i udžbenik.

Značenje imena dijaloga

Gosti nakon obilnog obroka, okrenuo krivice. To je razlog zašto je riječ "simpozija" se koristi da se odnosi na riječ "praznik", prevedena kao "dijeljenje piće." U grčkoj, ime Platonove "Simpozij" također zvuči kao "Simpozijum". Razgovori Hellenic intelektualaca za čašu vina često se žalio na estetske, etičke i filozofske teme. Istoimene "Praznik", filozofski dijalog, također stvorio Ksenofont, poznati savremeni Platona i njegov prijatelj.

Glavna tema i ideja

Ono što je autor misli? Ukratko ispitati proizvod prije podnošenja njegov sažetak. "Banket" Platona - dijaloga, glavna tema koja - obrazloženja ljubavi i blagoslova. Prema nekim dokazima, u drevnim vremenima je imao podnaslovom "Govori ljubavi", "Na Good" i drugi. Mi ne možemo reći točno kada je napisan ovaj komad. Smatra se da je najvjerojatnije njegov dating - 379 pne. e.

Platonski filozofija dugo prije uspostavljanja dijaloga je iznio doktrinu ideja. Platon je bilo prilično lako objasniti šta je suština materijalnih stvari. To je mnogo teže da formulira ideju ljudske duše. Knjiga "Feast" (Platon), sažetak koji smo zainteresovani, samo posvećena razjašnjenja ovog pitanja. Filozof smatra da je ideja ljudske duše - u večnoj potrazi za dobrotu i ljepotu, ljubav privlači ih. Zaključujući analizu Platonove dijaloga "Praznik", napominjemo da se sastoji od kratki uvod i zaključak, kao i govora od sedam članova od slavlja, uz pomoć koje otkriva glavna ideja.

ulazak

Platon, u uvodu njegove dijalog Apolodoru opisuje sastanak sa Glaukon. Zadnje Apolodor tražio da razgovaramo o gozbu, koja je dobila prije 15 godina u kući pjesnika Agaton. Na ovom gozba je bilo govora o ljubavi. Apolodor kaže da nije bio uključen u to, ali može proći dijaloga koji su se tamo, sa rečima Aristodemus, jedan od učesnika.

Sljedeći Apolodor govori o tome kako Aristodemus slučajno susreo sa Sokrata na ulici. Filozof je na večeru u Agathon i odlučio da ga pozove sa sobom. Pausanija, jedan od prisutnih na gozbi, nakon početka pozvanih učesnika da govor u čast boga ljubavi Erosa.

to Phaedra

U svom govoru, Phaedrus rekao da je Eros, u skladu sa uvjeravanja Parmenid i Hesioda - najstariji bogova. On čak i ne imati roditelje. Hajde da Eros snaga se ne može porediti sa bilo kojim drugim. Ljubavnik neće ostaviti predmet strast za svoju sudbinu, omiljenog plemenit da je posvećen ljubavi.

to Pausanija

On je skrenuo pažnju na činjenicu da to nije uvijek ljubavi atrakcija je uzvišen. To može biti prljave. Pauzanija kaže da postoje dva Eros, kao boginje Afrodite, koji mnogi prepoznaju njegova majka i dva. Celestial Afrodita - najstariji od njih je kćerka Urana. Mlađi (Aphrodite stvar) - kći Zeusa i Dione. Dakle, postoje dva Eros - vulgarni i nebeski - koji su vrlo različiti jedni od drugih.

Noble nebeska ljubav - osjećaj čovjeka koji pametniji i lijepih žena. Takva ljubav se ne može nazvati neozbiljnim požude. To je plemenit i dostojan osjećaj. Onaj koji je pokriven, sve je dozvoljeno, ali samo u umu i duši, zbog savršenstva i mudrosti, a ne zbog tijela. Takva osoba je nesebična djela.

to Eriksimaha

Sledeći smiješno epizoda opisuje Platon ( "Praznik"). Kratak sadržaj njegove sljedeće. Okrenite se govoriti nakon Pausanija morao da ode u Aristofan, poznatog komičara. Međutim, on je bio jako pijan i nije se nositi s štucanje. Riječ je donesen Eriksimahu doktora.

U svom govoru, on je rekao da to ne samo u osoba živi Eros. On je iu svim prirode. Činjenica da postoje dva Eros, ni potrebno, jer je suština života je da se održi osjećaj harmonije u. Isto se može reći o medicini. U svom zadatak doktora je da pruži balans zdravih i bolesnih počelo. Isto se može reći o muzici i njenim sklad ritma i zvuka. Isto se odnosi i na vremenske prilike. Razne prirodne sile (vlažnost i suhoća, hladnoće i topline) samo da u izobilju godine, kada su "spojiti" (u činu ljubavi) jedni od drugih "harmoničan" i "razumno". Čak i proricanje i žrtvovanja - djeluje harmoničan sindikata bogova i ljudi.

to Aristofan

U međuvremenu štucanje Aristofan dodaje, a on uzima pod. Nadalje, opisuje govor Plato ( "Praznik"). Sažetak riječi komedije u pitanju im pisanje na mit da su ljudi koji su naseljavali zemlju u drevna vremena, bili su androgeni - i žene i muškarci. Oni su imali 4 ruke i noge, 2 osobe, koja je izgledala u suprotnim smjerovima, 2 para uši, i tako dalje. D. Kada je čovjek u žurbi, preselio, valjanje točka na 8 udova.

Od androgeni su bili vrlo jaki i prezirao njegova ogorčenje Zeus, koji je komandovao Apollo smanjiti na 2 polovice svake od njih. Ženske i muške pola bili su razbacani na terenu. Međutim, sjećanje na prethodne komunikacije je dovelo do ljudi želju da izgledaju jedni druge kako bi se obnovila svoje bivše punoću.

Aristofan zaključuje da Eros - polovice želju da jedni druge za vraćanje izvornoj prirodi i njihov integritet. Međutim, to je moguće samo ako se poštuju bogovi, kao da su bogovi u stanju da smanji zlo ljudi u još manje komade.

Mi smo prešli na govor Agathon i da predstavi svoje rezime. "Praznik" Platona - dijalog koji se odvija u kući ove konkretne osobe.

to Agathon

Govor na banketu nakon Aristofan drži pjesnik Agaton, vlasnik kuće. Sa poetski zanos hvali Eros sljedeća svojstva: fleksibilnost tijela, nježnost, vječne mladosti. Prema Agathon, bog ljubavi ne trpi bilo kakvo nasilje uzrokovane svoju strast. Feeling grubost nikome um, on ju ostavlja zauvijek. Eros daje hrabrost, razboritost, pravdu, mudrost, čovjek. Agathon smatra da je ljubav - najviše dostojan lidera. Da su svi ljudi treba da za njim.

to Socrates

Knjiga "Feast" (Platon), možda najzanimljivije je govor Sokrata. Činjenica govori Agathon, izazvala je snažnu reakciju publike. Socrates nju i hvali, međutim, tako da je njegov govor je zarobljen i suzdržana suprotnosti pjesnik. Filozof ironično primjećuje da je govor - pripisivanje njegovim predmetom veliki broj odličnih osobina, ne razmišlja o tome da li ih je predmet ili ne. Filozof kaže da namjerava govoriti samo istinu o Eros.

Socrates, u svom govoru na naselje maieutics - dijalektički metod, preferiraju njih. Autor opisuje kako, u dijalogu sa Agathon i postavljanje pitanja vješto povezane, filozof postepeno prisiljavajući sagovornik da odustanu od onoga što je rekao.

Sokrat kaže da ljubavi - vatreni želju čovjeka da se ništa. Međutim žude moguće samo ako imate tu potrebu. Neophodno je da što nije u sebe. Od Eros - ljubav prema dobru i ljepotu, onda slijedi da on ima lišen dobra i ljepote. To, međutim, ne znači da je ovaj bog je ružno i ljut, jer je neminovno svojstvene privlačnost prema dobro. Umjesto toga, Eros je negdje između ova dva ekstrema. On nema puninu života, tako da ima tendenciju da ga. A ako on ne posjeduje ovo potpunost, to se ne može nazvati i Bogom. Tako je genije ljubavi - to je negdje između smrtnih i besmrtno biće. Borave između bogova i ljudi, Eros se vezuje za božansku prirodu čovječanstva.

Sokrat dalje govori mit o tome kako to Bog je zamišljen. To se dogodilo na rođendanskoj zabavi u vrtu Zeus Afrodite. Koncepcija je učestvovao god Poros (bogatstvo), spava pada na opojni nektar; i lošeg pjevanje (siromaštvo). Eros, rođena je iz ove veze, loše, nepristojno i ružno, kao majka. Međutim, on je teži punoći, da usavrši i lepa, zahvaljujući osobinama svog oca. Eros se zalaže za sve vrste dobre osobine, ne samo za ljepotu, ali i junaštvo i hrabrost. On traži mudrost, stoga posvećuje svoj život filozofiju, borave u sredini između neznanja i mudrosti. Uostalom, ako je Eros je bio u mogućnosti da se upoznaju suštinu života, on će početi da ga posjeduje, a time je prestao da teže za to, prema Socrates.

Erotski hijerarhija opisao ih nastavlja Plato "PIR" dijalog. Filozofija Sokrat o ljubavi razvija u cijeli sistem. Ona ima manifestacija taj osjećaj povećanja njihove duhovne osobine. Zaljubljivanja samo u tijelu, stičemo neko vrijeme ideju ljepote, koja okuplja sve lijepo tijelo u jedan mami karakter. Međutim, kroz njega jedan postepeno počinje da voli više od duše, a ne tijela. Tako da je slika prekrasna duša. Razlog (veći dio našeg bića), nakon nekog vremena, jer ove potiska uzima žeđ za nauku i mudrosti. Od osobe pojedinačnih nauka zatim prelazi na ideju Prekrasna, što je granica želje svih ljudi.

to Alcibiades

Mi smo i dalje opisati Platonove "Praznik" dijalog, čiji je sažetak se daje u pregledu. Nadalje, autor govori o tome kako je banket Alcibiades eksplodira. On je pijan, okružen je privuklo slavljenici. Gosti na gozbi gotovo nemoguće objasniti suštinu Alkibijada razgovora. On je pozvan da izrazi svoje mišljenje o Eros. Međutim, čitajući sadržaj govora prethodnog govornika, on je u potpunosti složili s njim. Prema njegovim riječima ne dobije dalji razvoj temu ljubavi u "Praznik" rad Platonova. Pošto je imao ništa za dodati o Eros, Alkibijad odluči napraviti govor u čast velikog filozofa Sokrata.

On uspoređuje filozof gleda sa jakim (pratiocima Dionisa) i sa Marsa, ružan satira. Međutim, Alkibijad kaže da kada sluša Sokrata, njegovo srce kuca jače, ali zbog njegove oči prolio suze. Isto se događa i sa mnogo drugih ljudi. Sokrat čini svojim govorima žive novi život i izbjeći nedostojnim djelima. Božanske riječi filozofa možete pronaći odgovore na sva pitanja od strane onih koji žele da se postigne najviši plemstva.

Besprekorno i ponašanje Sokrata. Alkibijad je učestvovao s njim u vojnoj kampanji, i bio je pogođen heroizam filozof i njegova velika fizička izdržljivost. Socrates u akciji spasila život, a zatim skromno odbio nagradu za to. Ovaj čovjek nije kao drugi ljudi, i drevne i moderne.

Platon, predaje u njegovom radu je Alkibijad, navodi nas da vjerujemo da je to u Socrates utjelovljuje karakteristike "beskućnik", "ne pokrenut", "grubo", "ružan", "loše", ali neodvojiva od potrage za "savršen "i" Beautiful "genije. U ovom kraju filozofski argument u Platonovom dijalogu "Gozba", kratko prepričavanje analizu i pregled koje su opisane u ovom članku. Ostaje samo da opiše završetak rada.

zaključak

Nakon govora Alkivida predstavlja mali volumen zaključka, koji se završava Plato "PIR" dijalog. Sažetak je to malo interesa u smislu filozofije. To govori o tome kako su gosti gostiti postupno razilaze. Ovo zaključuje naš sažetak opisao. "Banket" Platona - što je posao koji danas se okreću mnogi filozofi.