Vijesti i društvoFilozofija

Slavjanofile - to ... Trendovi u filozofiji. Slavophilism i zapadnjaštva

Oko 40-50 godina XIX stoljeća u ruskom društvu izdvojiti dva pravca - Slavophilism i zapadnjaštva. Slavjanofile promovisali ideju "specijalnih put Rusije", dok su njihovi protivnici, zapadnjaci liječi treba da ide stopama zapadne civilizacije, posebno u oblasti socijalne strukture, kulture i građanskog života.

Odakle ovi termini?

"Slavjanofile" - termin je uveo poznati pjesnik Konstantin Batyushkov. S druge strane, riječ "vesternizaciju" prvi put pojavila u rusku kulturu u 40-ih godina XIX stoljeća. Konkretno, može se naći u "Sjećanja" Ivana Panaeva. Vrlo često, termin se počeo koristiti nakon 1840. godine, kada je došlo do raskida sa Belinskij Aksakov.

Istorija pojave Slavophilism

Slavophilic, naravno, nije se pojavio spontano "niotkuda". Tome je prethodila čitav era istraživanja, pisanje brojnih znanstvenih radova i publikacija, mukotrpnog proučavanja povijesti i kulture Rusije.

Vjeruje se da je na samom početku ovog filozofskog trend je arhimandrit Gabriel, također poznat kao Vasiliy Voskresensky. 1840. je objavio u Kazan, "Ruska filozofija", koji je na svoj način barometar nastajanju Slavophilism.

Ipak, filozofiju slavjanofile počela da kasnije pojavljuju neko vrijeme, u toku ideološke sporove koji su nastali na temelju razgovora "Filozofska Slovo" Chaadaev. Pristalice ovog područja bili su obrazloženja pojedinačnih, prepoznatljiv put istorijskog razvoja Rusije i ruskog naroda, je u osnovi razlikuje od zapadnog evropskom putu. Prema slavjanofile, ruskog identiteta na prvom mjestu je nedostatak klasne borbe u svojoj istoriji, u zemlji ruskoj zajednici i zadruge, kao i pravoslavne crkve na jedini pravi hrišćanstva.

Razvoj slovenofil toka. Glavne ideje

1840.-ih godina. Slavophilic posebno često u Moskvi. Najboljih umova državnih okupljenih u književnim salonima Elagina, Pauline, Sverbeevyh - to je ovdje da su komunicirali jedni s drugima i da su živahne razgovore sa zapadnjacima.

Treba napomenuti da su radovi i radovi slavjanofile maltretirala cenzure, neki aktivisti su na vidiku policije, a neki su čak i uhapšeni. To je zbog toga prilično dugo nisu imali stalnu publikacije i stavio bilješke i članke uglavnom na stranicama časopisa "Moskvityanin". Nakon djelomičnog ublažavanja cenzure u 50-ih godina Slavophils počeo objavljivati svoje novine i časopise ( "Ruralni uljepšavanje", "Ruska razgovor") i novina ( "Sail" Priča ").

Rusija ne mora naučiti i usvojiti oblike zapadne politike - to je bio čvrsto uvjeren u sve, bez izuzetka, slavjanofile. To, međutim, nije spriječilo njih smatra da je neophodno da aktivan razvoj industrije i trgovine, bankarstva i poslovnog kapitala, uvođenje moderne mehanizacije u poljoprivredi i izgradnji željeznice. Osim toga, slavjanofile pozdravio ideju ukidanja kmetstva "odozgo" uz obaveznu pružanje zemljišta za seljaka zajednicama.

Mnogo pažnja je posvećena religiji sa kojima su vrlo blisko povezani slavjanofile ideje. Po njihovom mišljenju, prave vere, koji je došao u Rusiju iz istočne crkve, predviđa poseban, jedinstven istorijske misije ruskog naroda. To ortodoksija i tradicije, društveni sistem će omogućiti da se formira najdublje temelje ruske duše.

U principu, slavjanofile ljudi vide u okviru konzervativne romantizma. Karakteristično za njih je idealizacija principa tradicionalizma i patrijarhalne. Paralelno s tim, slavjanofile tražio da vodi inteligencije da se približi običnim ljudima, proučavanje svakodnevnog života i svakodnevice, jezika i kulture.

Predstavnici Slavophilism

U XIX stoljeću, mnogi pisci, naučnici i pjesnici slavjanofile radio u Rusiji. Predstavnici tom pravcu da zaslužuju posebnu pažnju - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Istaknuti slavjanofile su Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valujeva, Lamanskii, Hilferding i Cherkassy.

Dovoljno blizu ovom području u Outlook su pisci Ostrovski, Tiutchev, Dahl, Jezici i Grigorijev.

Uz poštovanje i interes za ideje Slavophilism tretirane lingvista i istoričara - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Povijest pojave zapadnjaka

Slavophilism i zapadnjaštva imaju približno isti period, a samim tim, razmislite o ovom filozofske struje potrebne u kompleksu. Zapadnjaštva Slavophilism kao suprotno - to je pravac ruskog feudalnog društvene misli, također se pojavila u 40-ih godina XIX stoljeća.

Original baza organizacijske za predstavnike ovog trenda su Moskva književni salonima. Ideološke rasprave koja je održana u njima, živo i realno je opisano u "Moja prošlost i misli," Herzen.

Zapadnjačkim razvoj toka. Glavne ideje

Filozofija slavjanofile i zapadnjaka drastično razlikuju. Konkretno, opšte odlike ideologije zapadnjaka uključuju kategoričkog odbijanja feudalni sistem kmet u politici, ekonomiji i kulturi. Oni su bili u korist obavljanja društveno-ekonomske reforme na zapadnom modelu.

Predstavnici zapadnjaka vjeruje da uvijek ostaje mogućnost za uspostavljanje buržoasko-demokratski režim mirnim putem, metode propagande i obrazovanja. Oni su visoko cijenjen reforme provodi Petra I, i smatra da je njihova dužnost da pretvoriti i formiraju javno mnijenje na takav način da je monarhija bila primorana da izvrši buržoaske reforme.

Zapadnjaci vjeruje da za prevazilaženje ekonomske i socijalne zaostalosti Rusije ne bi trebalo biti na uštrb autohtone kulture, ali s obzirom na iskustvo Evrope, dugo otišao naprijed. U ovom slučaju, nisu se fokusiraju na razlike između Zapada i Rusije, ali u cjelini, koji je bio prisutan u svoje kulturne i istorijske sudbine.

U ranim fazama filozofskih istraživanja zapadnjaka, posebno pod utjecajem djela Schiller, Schilling i Hegela.

Split zapadnjaci u sredini 40-ih. XIX stoljeća

Sredinom četrdesetih godina XIX stoljeća postoji fundamentalna raskola u zapadnjaci okruženju. To se dogodilo nakon što je spor Granovsky, i Herzen. Rezultat je bio dva pravca zapadnjački trenda: liberalne i revolucionarno-demokratski.

Razlog leži u razlike u odnosu na religiju. Ako liberali branio doktrinu o besmrtnosti duše, demokrati, s druge strane, su na osnovu pozicije materijalizma i ateizma.

Različite i njihove ideje o metodama reforme u Rusiji i razvoj post-reformu države. Dakle, demokrate zagovarao ideju revolucionarne borbe kako bi se dalje izgradnje socijalizma.

Najveći uticaj na stavove zapadnjaka u ovom periodu bili su radovi Comte, Feuerbach, i Saint-Simon.

U periodu nakon reforme u uslovima opšte kapitalističkog razvoja zapadnjaštva prestao da postoji kao poseban pravac društvene misli.

Predstavnici Zapadnjaci

Original krug Moskva Zapadnjaci su Granovskii, Hertzen, Korš, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin i t. D. Usko komunicirao sa krugom Belinski, koji je živio u Sankt Peterburgu. Izjašnjavaju kao zapadnjaci i talentirani pisac Ivan Sergejevič Turgenjev.

Nakon onoga što se dogodilo u sredinom 40-ih. Annenkov split, Korš, Cavelin, Granovsky i neki drugi lideri ostao na strani liberali, i Hercen, Belinskij i Ogarev prebegao demokrata.

Komunikacija između slavjanofile i zapadnjaci

Podsjetimo da su ove filozofije su rođeni u isto vrijeme, njihovi osnivači bili su predstavnici iste generacije. Osim toga - i zapadnjaci i slavjanofile došao iz jednog društvenog okruženja vrti u nekim krugovima.

Navijači oba teorije se stalno komuniciraju jedan s drugim. A komunikacija nije uvijek ograničena na kritike: se nađu na sastanku, u istom krugu, oni se vrlo često nalaze u misli svojih ideoloških protivnika nešto slično na svoje gledište.

Generalno, većina sporova su vrhunskog kulturnog nivoa - protivnika tretirati jedni druge s poštovanjem i pažljivo slušati na drugu stranu i pokušao dati ubedljive argumente u korist njihovog položaja.

Sličnosti između slavjanofile i zapadnjaci

Ne računajući odvojen kasnije zapadnjaka demokrata, a prvi, drugi i prepoznaju potrebu za reformama u Rusiji i da mirno riješiti postojeće probleme, bez revolucije i krvoprolića. Slavjanofile ga tumači na svoj način, držeći se više konzervativne stavove, ali i prepoznao potrebu za promjenom.

Smatra se da je stav prema religiji je bio jedan od najspornijih pitanja u ideološke sporove između pristalica različitih teorija. Međutim, u pravednosti, to je napomenuti činjenicu da je ljudski faktor je igrao u ovom vrlo važnu ulogu. Dakle, stavove slavjanofile su u velikoj mjeri zasnovan na ideji duhovnosti ruskog naroda, svoje blizine ortodoksije i strogo poštovanje svih vjerskih tradicija. U isto vrijeme sami slavjanofile, većina njih - došao iz sekularnih obitelji nisu uvijek pratili obrede Crkve. Zapadnjaci također ne ohrabruju pretjerane pobožnosti u čovjeku, iako su neki članovi sadašnje (živ primjer -. P. Ya Chaadaev) iskreno vjeruje da duhovnost i, posebno, je sastavni dio pravoslavne Rusije. Među predstavnicima oba trendovi predstavljaju i vjernike i ateiste.

Bilo je i onih koji nisu pripadali bilo koji od ovih trendova, na trećem s pogledom bora. Na primjer, V. S. Solovov u njegovim spisima, napomenuti da je zadovoljavajuće rješenje za glavna pitanja ljudskih još nije pronađen ni na Istoku ili na Zapadu. To znači da je rad na njima zajedno moramo svi, bez izuzetka, aktivne snage čovječanstva, slušajući jedni druge i zajedno bliže ka prosperitetu i veličinu. Solovjev vjerovali da je "čista" zapadnjaci i "čist" slavjanofile - je ograničen i ljudi nisu u stanju da objektivan sud.

da sumiramo

Zapadnjaci i slavjanofile, osnovne ideje koje smo uzeti u obzir u ovom članku, u stvari, bili su utopisti. Zapadnjaci su idealizirani stranih način razvoja, Evropska tehnologije, često zaboravi na osobenosti ruskog mentaliteta i prastarim razlike u psihologiji zapadne i ruski. Slavjanofile, pak, pohvalio sliku ruskog naroda, bili skloni idealizirati države, slika monarha i pravoslavlje. I oni i drugi ne primjećuju opasnost od revolucije, i do nedavno su se nadali da riješi probleme reformi, na miran način. Pobjednik u ovom beskrajnom ideološki rat izdvojiti nemoguće, jer sporovi o ispravnosti izabranog put razvoja Rusije ne prestaje do danas.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 bs.delachieve.com. Theme powered by WordPress.