Hodočašće ture kao način da se Boga i sebe

Ono što je hodočašće ture? Koja je razlika u odnosu na konvencionalne turizma? I za ono što stoljećima hodočasnicima otišao u često opasno putovanje u Svetu zemlju?

Do danas, sveta mjesta putovanja bio je mnogo sigurnije i udobnije, ali smisao i pravi duh ostao. Pa zašto ljudi odlučuju upravo hodočašće ture na sveta mjesta, umjesto izleta turističkih putovanja? To nije samo ljepota arhitekture, povijesti ovog ili onog područja, odnosno u misteriju tim mestima. Stari ikonu u hodočašću tour - ne toliko predmet umjetnosti, i to je prozor u kraljevstvo nebesko, sposobnost da se osjećaju da nismo sami u ovom svijetu, da je Gospod, Bogorodice, Svete Trojice, sveti pravoslavne crkve. Izlet na svetim mjestima - pretraga za sebe, pronalaženje harmoniji sa svijetom. Ljudi od pamtivijeka je pokušao da posjetite mjesta koja nose otisak Gospoda, Jeruzalem, Nazaret, Betlehem ... Možda misliš zašto? Na kraju krajeva, Bog je sveprisutan i uvijek je sa svakim mladež. Ali mi uvijek nešto odvlači pažnju, različite složenosti domaćinstvu, teške poslove svakodnevnog života ... i tako teško ostati na odgovarajuće duhovne visine. Zbog toga je u hodočašće turneji može odvratiti od svih vreve, da se mole za najmilije, da razmišljaju o duši i pravi put.

Treba napomenuti da se zaokružuje na svetim mjestima ne uvijek isti, drugačiji odnos direktno pravoslavne hodočašće i turizam. Postoji nekoliko tipova takvih posjeta svetim mjestima:

• hodočašća. Takva putovanja su uvijek prisutni liturgiju (uglavnom liturgije), molitve, čitanje slave. Istorijski aspekt je tu, ali u pravilu, to je direktan pravoslavne događaje na području: život svetaca, progon, pojava samostana, manastira zaštitu od neprijatelja.

To uključuje putovanja u sveta mesta u Rusiji (na primjer, u Diveevo), Ukrajina, Srbija, Belgija, na planini Atos u Grčkoj i Svetoj zemlji u Izraelu.

• Hodočašće plus Christian turizma. Također je obožavanje, molitve, ali osim da vodič može vam reći o pre-hrišćanske istorije ovog ili onog područja, te će uzeti putnike na putovanje na lokalne atrakcije i kultni mjesta.

Tipično, to je put u Sjevernoj Americi i Europi. Na primjer, u Parizu, hodočasnici ćete ne samo krunu od trnja Spasitelja u katedrali Notre-Dame-de-Paris, ali i posjetiti Montmartre, Eiffelov toranj, Champs Elysees. U SAD-u, posjetite ruske manastire i hramove, obožavaju ikonu "Kursk Root" - Blažene Djevice Marije, kao i vidjeti poznati Niagara Falls i Grand Canyon.

• Dominantni udio Christian turizma. Na primjer, etiopske crkve - koptski, odstupa od načela Ruske pravoslavne, dakle, da učestvuju u liturgiji postoji kanonski zabranjeno. Ali iz perspektive kršćanstva je vrlo zanimljivo putovanje, jer se još uvijek očuvane antičke hramove i ikonografija.

• Hodočašće plus praznika. Cipar - otok gdje se nalazi sarkofag u kojem Lazarus odmarala; Island, gdje je propovijedao apostoli Barnaba i Pavla. U lokalnoj Manastir Kykkos se i dalje čuva čudotvorna ikona Bogorodice. Ali, Cipar - otočić, pa se vratio u pravoslavnu izleta možete se opustiti na plaži, kupati se u toplom Sredozemnom moru.

Ko će putovati u pravoslavnoj obilazak? Običnih ljudi svih uzrasta i zanimanja. Da, naravno, uglavnom hodočasnika - ljudi redovno učestvuju u crkvi usluge i pridržavati se brzo. Ali ako je to ono što želite saznati više o pravoslavlja iznutra, da posjeti sveta mjesta i doživjeti - vrijedi probati! Niko će vas prisiliti da učestvuju u, ono što ne žele. Ali postoje određene zahtjeve da moraju biti u skladu sa:

• Odlazak u hram ili na teritoriju manastira, ljudi se traži da uklonite poklopac, dok su žene nose marame.

• U crkvi i manastira žene trebaju biti u duge suknje. Ako nosite samo pantalone, a onda uzeti uz veliku maramicu ili krpu i umotati oko struka.

• Do čin vere drugih hodočasnika treba tretirati s poštovanjem, ali niste prisiljeni da se mole.

To je sve minimalne zahtjeve. Ponekad početnike hodočasnika zainteresovani za - biti sigurni da li je blagoslov sveštenika da učestvuju u putovanje u sveta mjesta. Za one koji su zainteresovani samo u pravoslavnoj crkvi, svoju povijest i želi da ode na putu samospoznaje, a ne nužno.