Kako uzeti monaški zavet?

Usvajanje monaških zaveta jedan je od misterioznih obreda, tokom kojih osoba uzima za život monstvo i za život daje obećanje da ispunjava određene zavete. Zauzvrat, Gospod nagrađuje osobu sa izvanrednom milošću, koja se odmah može osjetiti.

U pravoslavnoj religiji, monašizam je podijeljen u tri različita stepena: Riasofor, mantle (manja shema) i shema (velika shema). Monaški zaveti monastičnosti u svakom slučaju imaju svoj oblik i svojstva.

Zanemaren je iz razloga

Da bi dobili tonaure u rasoforu, čita se određene molitve. Postoji tonura kose, a onda osoba dobije novo ime i više nema pravo da odgovori na prvu. Čovek prima život sa čistog lica, ali obred je neka vrsta obećanja pred Gospodom da će sve zavete biti zadržane. Posle toga, crna odeća nosi čovek , i on mora stalno biti u tamnim monaškim odjećama.

Faze obreda

Tonsura Rassopora nije bio koncept monašnosti. I to je sasvim logično, jer usvajanje ovog ranga ne predviđa nametanje bilo kog zaveta. Prihvatanje ranga uključuje recitaciju od strane rektora nekoliko molbi, u kojima se obratio Gospodinu sa posebnim zahtevom, odnosno "biti vrijedan u anđelskom similu". Zatim postoji frizura, kao i odeća u odjeću, a ove akcije ne prate određene molitve. Nakon što se ove akcije izvrše, čita se još jedna specifična molitva, u kojoj se izražava molba za milost. Posle službe, monah treba da upozna svog duhovnog roditelja, a pod vodstvom opata manastira vodi molitvu. Važnija i svečana je usluga kada se uzimaju tonaure u maloj šemi.

Ušao je u malu šemu

Sledeća faza je inicijacija u malu shemu ili u ploču. Tu su i određena pravila i zakletve. Riafof mora prihvatiti pred Bogom celibat, kao i poslušnost i ne-celibat. Zatim se vrši frizura, a osoba ponovo dobija novo ime, što ukazuje na to da je prešao na novu fazu svog života, sada će on stalno biti u milosti. Za sve koji su ozbiljno odlučili da povežu svoj život sa Gospodinom i obavljaju monašku podrum, obred je obavezan.

Zatvaranje karakteristika

Usluga se može izvesti na kraju liturgije. Ali u većini slučajeva posebna služba je dodeljena takvoj bdžici da održi sve počasti. Iniciranje počinje sa mnom.

Kada se pojavi himna, rez mora biti obučen u dugoj bijeloj košulji. Istovremeno, on treba da puzi na stomak do centra od praga hrama, dok se samim pomaganjem nogama ne može. Moraju ga pratiti dva starija monaha, koji će ga tokom procesa pokrivati svojim odjevima. Proces se zaustavlja u samom centru hrama, a rez mora ležati lice dole dok se preklopi rukom crosswise. Pastor hrama treba da mu se obrati određenim riječima, slaveći milostivog Gospoda. Na kraju ovih reči, opat mora dodirnuti zakrivljenim, ovo je definitivan znak da osoba može ustati.

Ako uzmete u obzir sirijske tradicije, onda je na njihovom jeziku monah preveden kao osoba koja stalno plače. Može da plače za sebe, a više o grešnosti svake osobe na ovom svetu.

U skladu sa ovim pogledom na monaha, sledeće misli Isaka:
"Koja druga zanimanja može imati monaha u njegovoj ćeliji, osim što plače?" Može li naći vremena za još jednu misao osim plakanja? "Monah je uzdržan od ljudske radosti, gdje shvata da njegov poziv plače. Čak i sam smisao njegovog imena govori o tome, jer njegovo srce mora biti ispunjeno gorčinom. I svi sveci su otišli ovamo, uplašivši se u miru. Zato su oči monaha uvek ispunjene suzama, to je njegova radost i postoji, taj koji plakuje. Ako je bez njega, srce muče i pati. A taj plak je prouzrokovan prostim spektaklom, kada umrla osoba leži pred vama s svojim vlastitim grehovima, zar ne može to štetiti? Na kraju krajeva, duša je ubijena, a ova sudbina je nepodnošljiva.

Nakon što se zaveta podiže na noge, rektor crkve je obavezan da mu pita čitav niz pitanja kako bi pojasnio zašto je ovde, šta mu je potrebno i tako dalje. Na njegova pitanja on zahteva jasan i istinit odgovor. Sve njegove reči moraju biti izrečene jasno i samopouzdano. Nakon što je opat dobio sve odgovore, podsjetiti je da su sada prisutni svi sveci, koje predvodi Gospodin, a oni slušaju riječima koji su govorili. Onda je rektor crkve dužan da pita čitav niz pitanja, o ovim pitanjima govori o iskrenosti, spremnosti i istinitosti izgovorenih riječi, osoba ima posljednju šansu da odbije. Rektor mora biti čvrsto uvjeren u voluntarnost akcije, jer takvu odluku mora donijeti sam pojedinac. Takav dugi razgovor je neophodan da bi osoba došla do ovoga ne na nečiju volju, jer u istoriji postoje slučajevi kada je podignuta prinuda. Takvi slučajevi su teška kršenja, oni potpuno uništavaju celu ideju, a takođe su ozbiljni greh u odnosu na suseda.

Ušunio je u veliku šemu

Proces podmlađivanja u veliku šemu je prilično sličan drugim tonažima, ali ima razliku. Prije svega, usluga ima svečiji karakter i svoju posebnu težinu.

Za obavljanje službe monaških zaveta ima samo sveštenik-monah, drugi sveti oci nemaju ovo pravo. Ali pre ceremonije, morate dobiti blagoslov od biskupa.

Monaški zavet u manastiru vrši majka Superior, ali sa preliminarnim blagoslovom.

Priprema za monaške zavete

Prihvati monašku podlogu zbog nekog osećaja osećanja je nemoguće. Postoji određeno vrijeme i niz potrebnih akcija iza ove usluge. U modernom crkvenom uređenju predviđeni su određeni stupovi, koji na kraju dovode do monaških zaveta. Ovi koraci su rad, poslušnost i monaštvo. Posle ovih etapa, osoba može razmišljati o uzimanju tonaure.

Ko je "radnik"?

Reč "radnik" pojavio se već u modernom hrišćanstvu, pre nego što se nije koristio. Osoba koja dobrovoljno poseti manastir i radi tamo za dobrom se smatra radnikom. Kao što znate, pomoć u manastiru je uvek potrebna, a vernik ima vrlo dobro i dobro delo. Čak može biti i porodični čovek koji dolazi u određeno vreme, a zatim ponovo počinje njegove svetske stvari. Neki dolaze ovde na odmor. Takva poseta ne znači da će osoba postati monah, jer on može imati djecu i druge okolnosti. Ali takve akcije nazivaju se radom za dobro, stoga osoba oduzima sa sobom određenu milost koja će mu pomoći da preživi u okrutnom svetu. Međutim, radnik može trajno ostati ovde. To jest, osoba će početi da se priprema za monaški život, to jest, mora raditi ne samo fizički, već i mentalno. Posle nekog vremena, ovakav radnik može biti prebačen u drugi status i nastaviće da radi na sebi.

Često se dešava da radnik i početnik imaju iste odgovornosti, možda čak i izvršavaju određene zadatke zajedno. Ali, uprkos takvoj, tako reći, bliskoj saradnji, ove dve klase imaju ogromnu razliku. Najobičniji svetski čovek je radnik. Da, došao je u manastir da pomogne. I, naravno, u budućnosti može postati monah i više, ali u ovom trenutku se smatra gostom manastira i ništa više. Ali početnik je već jedan od članova manastirske zajednice, on ima pravo glasa, tako da govori i živi u opštim uslovima sa svima, ali ima probni period koji mora biti dostojan dostojanstva. Prema menihima, rad nije uvek obavezan, to je prerogativ svetskih ljudi koji jednostavno žele da pomognu manastiru. Ako je osoba tačno odlučila da će posvetiti svoj život Božijoj službi, onda može započeti s novitiate.

Monaški monaški zaveti imaju isti niz. Obred se obavlja u ženskom manastiru ili u ženskoj skupštini.

Poslušnost

Postoji i nekoliko formi za poslušnost. Ovde je sve jednostavno: ili osoba nosi haljinu ili ne. Česti početnik mora hodati u svetskoj odeći, ali istovremeno mora sakriti telo i biti tamne nijanse. U drugom slučaju, možete nositi maskir, ali osoba mora biti već podignuta, a onda će već pripadati klasi Rassophore. Ovaj obred monaških zaveta jedan je od vrsta poslušnosti, jer osoba ne daje zavete, pa već sa novim imenom potrebno je pripremiti se za sledeću fazu. Iznenađujuće je ta vrsta poslušnosti u pravoslavnoj dokumentaciji dala skromnu pažnju. Prema tome, mnoga njihova prava i obaveze nisu u potpunosti shvaćeni. Jasno je navedeno da napuštanje manastira više nije moguće i da će biti kanonski zločin. Na osnovu ovog pravila ispostavlja se da osoba i dalje preuzima neka obećanja i obaveze. Tako, na primjer, za nekoga ko je obavljao monašku podrum, ostavljajući zidove manastira i ulazak u svetski život dovoljno je veliki greh. Ali sa takvim formulacijama ponekad se ne slažu svi. Ali ipak se moraju poštovati ako osoba zaista želi da se približi Bogu.

Stoga, ako novinar nije siguran da je spreman da zauvek ostane u manastiru, onda mora pažljivo razmišljati o prihvatanju novog ranga i, eventualno, neko vreme da bude redovni novinar. Na kraju krajeva, novinar može napustiti zidove manastira u bilo koje doba, a istovremeno neće biti greha na njegovoj duši, nema potrebe da žuri u odluke. Da li je važno pratiti monaške zavete?

Istorija obreda

Ako uzmemo u obzir moderna pravila, onda među monaškim zavjetima razlikuju se i tri faze, a to su rizika, mala šema (mantle) i velika shema. Sva ova tri reda došla su u pravoslavlje iz vizantijske prakse. Često se dešava da se tonaža jednostavno zaobiđe u rassophore-u, a običan početnik odmah uzima mantil. Ako skrenete vašu pažnju na manastir Sveta Gora, onda postoje i svoje karakteristike, na primjer, tanjur u pločama se ne izvodi ovdje, jednostavno ne postoji, već se uvlači u veliku šemu. Ali u Ruskoj Crkvi podrum u velikoj šemi je prilično retka pojava. Kao što znate, ovaj čin primaju samo monasi, najčešće su već u starosti i možda imaju čak i ozbiljne zdravstvene probleme.

Ako kopate dublje u istoriju, možete shvatiti da je u početku deljenje u određenom stepenu ili čin bilo potpuno odsutno. Uz pomoć određenog čina, možete uzeti monastičnost, ova odluka je doneta jednom i za životom. I tako dugo vremena da razmišljaju i pokušavaju da živi u monaškom životu nije data. Ali već u 9. veku pojavila se samo podela u malu i veliku šemu. Prvo pominjanje ovog običaja pronađeno je u evidenciji Teodora Studita, a ova inovacija je izazvala ogorčenje, stoga je rečeno: "Ne dajte tzv. Malu shemu, a zatim veliku, za jednu sliku, kao što je krštenje, kao što je bio običaj Sveti oci. " Ali ovo pravilo se veoma brzo širilo u Rusiji, a mnogi su počeli da ga koriste, sprovodeći rituale tonaure. Upozorenje na ovo novo pravilo primećeno je kod Monaha Teodozija Pećina, a on je napisao svoju narativ rečima Nestora Hroničara.
Tokom života Teodozija, takvo pravilo je već bilo u potpunosti produženo, postojale su sve gore pomenute činove i, naravno, održane su usluge tinjure. Ali u to vreme, na primer, veliku šemu se nije smatrala posebnim činom, to bi mogla postići svaki monah ako je to bilo potrebno. Zbog toga je, sa određenim duhovnim rastom, monah dobio ovu titulu. Ali već u 12. veku odnos prema tom rangu je nešto izmijenjen, smatrano je da je častan, a ne svi zaslužuju posvećenost, pa su monaški zavjeti namijenjeni samo bolesnim i bolesnim monašima.

Kako da čestitam tonom?

Čestitke na monaškim zavetima mogu imati slobodan karakter. Obično se želi primiti posebna milost Gospodina. Takođe, kada se imenuje novo ime, može se reći priča o tom sveti, u čijoj časti je osoba imenovana. Svečane molitve se izgovaraju. Možete se čestitati sopstvenim riječima.

Posebna faza u životu svakog novinara je monastička tišina. Fotografija ove tajne operacije, njene faze, svedoči o činjenici da osoba koja odustaje od brojne svetske robe dobija mnogo više - ljubav prema Gospodinu i njegovu neiscrpnu milost.