Kulturne baštine - dio materijalne i duhovne kulture stvorio prošlih generacija

Tokom milenijuma, povijesti čovjek je stvorio mnoge crteže, znaci, zgrade, kipovi, i kućanskih predmeta. Od osviješćenost čovjeka sa neverovatnim žarom rađa tragove njihovog postojanja - kako bi impresionirali sljedeću generaciju ili potraga za više praktičnu svrhu. Sve ovo - artefakte, mapiranje ljudske kulture. Ali ne i sve je kulturne baštine.

Kulturne baštine - čovjek-made kreacije iz prošlosti (materijalne ili duhovne), u kojoj je osoba vidi ovo kulturne vrijednosti i da želi da ih sačuva za budućnost. Nepotrebno naslijeđe je definirana kao sastavni dio kulture, djeluje i kao način da se dodijeliti pojedinačnim kulturnih fenomena, a kao temelj kulture. Drugim riječima, kulturne baštine - je poseban dio kulture, važnost koja je priznata od strane generacije. sada je priznat kao njegovi savremenici i marljivost treba čuvati i prenositi u budućnost.

T. M. Mironova protivi koncept "spomenik" i "kulturne baštine". Po njenom mišljenju, riječ "spomenik" je objekat za skladištenje memoriju. Dok kulturne baštine otkrio nam ne samo za pohranu, nego i za aktivnosti u vezi sa njima, razumijevanje njihova vrijednost do danas u modernu interpretaciju.

Dva pristupa u odnosu na društvo zaštite i očuvanja kulturne baštine

1. Zaštite kulturne baštine. Stanje i glavni zahtjev sadržaja objekta smatra svoju zaštitu od vanjskih utjecaja. Objekat je podignut na svetost. To sprečava interakcije sa objekta, sa izuzetkom potrebnih mjera. Emocionalna osnovu ovog odnosa je osjećaj čežnje za starim vremenima, ili interes raritetima i relikvije iz prošlosti. Objekat se definira kao sjećanje na prošlost, oličene u određenoj temi. Što više drevni je predmet, vredniji smatra se kao medij za pohranu od prošlih vremena. U ovom konceptu, postoji značajan nedostatak. Tako pažljivo čuvao stvar prošlosti s vremenom je nešto stranac u stalno mijenja okruženju. On nije bio ispunjen novim sadržajem uskoro i rizike postaje prazna ljuštura i da bude na periferiji pažnje javnosti i kao rezultat u transu.
2. Očuvanje kulturne baštine. Nastao je u drugoj polovini dvadesetog stoljeća zbog složenosti odnosa prema spomenicima kulturne baštine. To uključuje niz mjera, a ne samo za zaštitu, ali i za studiju, interpretaciju i korištenje kulturnih objekata.

Prva čuvao neke pojedinačne objekte (zgrade, spomenici), koji su izabrani od strane stručnjaka, koristeći "očigledno kriterija". Tranzicija iz čisto zaštitne mjere za očuvanje koncept je omogućio da se u ovom procesu je cijeli kompleksi, pa čak i teritorija. kriterija za odabir lokacije proširio.

Moderan pristup ne znači odbacivanje zaštite kulturne baštine, ali dovodi do većeg poželjnosti ovog procesa. Rezultati su pokazali da je razborito korištenje historijskih objekata (zgrade, područja) je pogodno za revitalizaciju ( "vratiti u život") kulturne baštine nego se fokusirati samo na sigurnost. Odnos spomenika je otišao dalje od jednostavnog obereganiya materijal omotu predmeta antike. Spomenika kulturne baštine su postali ne samo podsjetnik prošlosti. Prije svega, oni su postali važni kao vrijednost u očima savremenika. Oni su puni novih značenja.

UNESCO kulturne baštine. Aktivnosti u području očuvanja kulturne baštine

1972. "Na zaštiti svjetske kulturne i prirodne baštine" usvajanja Konvencije.

Definicija pojma "kulturne baštine" Konvencija nije dao, ali kategorijama navedenim u njemu:

• Spomenika kulturne baštine - shvaćena u najširem smislu, to uključuje i zgrade, skulpture, natpisi, pećine. Spomenik - jedinica kulturne baštine se definira kao poseban objekat sa umjetničkog ili naučnog (historical) vrijednost. Ali u isto vrijeme prevladati izolaciju stranicama jedna od druge, jer se pretpostavlja njihov međusobni odnos i njihov odnos sa okolinom. Prikupljanje spomenika kulture formira objektivnog sveta.
• Ansambala, koji rangira kao arhitektonski kompleksi.
• Interesantne: lice ili ga, ali i značajno učešće prirode.

Vrijednost ove konvencije je kako slijedi:

• implementacije integriranog pristupa u procjeni odnosa kulturne i prirodne baštine;
• Nova grupa objekata (atrakcija) je dodan u zaštićenim;
• Smjernice su date za uključivanje baštine u ekonomske aktivnosti i njihovog korištenja za praktične svrhe.

1992. godine. La Petite-Pierre. Revizija smjernica za provedbu Konvencije iz 1972. godine. Konvencija o svjetske baštine, koje kreiraju i prirode i čovjeka. Ali to nije bio postupak za njihovu identifikaciju, odabir. Korekciju međunarodnih stručnjaka su identificirani i uključeni u koncept upravljanja "kulturnog pejzaža", što je dovelo do prilagođavanja kulturnih kriterija. Da dodijeli status kulturnog pejzaža područja, uz međunarodno priznate vrijednosti moraju i dalje biti predstavnik regiona i ilustriraju njegove jedinstvenosti. Dakle, to je uveo novu kategoriju kulturne baštine.

1999. godine. Izmjene i dopune Smjernice za implementaciju Konvencije iz 1972. godine.
Sadržaj amandmana je detaljnu definiciju pojma "kulturnog pejzaža", kao i karakteristike svojih vrsta. Među njima su:

1. Pejzaže od strane čoveka.
2. Prirodno razvija pejzaža.
3. Asocijativne pejzaža.

Kriteriji za kulturnog pejzaža:

• univerzalno priznat kao izvanrednu vrijednost teritorije;
• autentičnost terena;
• integritet pejzaža.

2001. UNESCO-konferencija, na kojoj je formuliran novi koncept. Nematerijalna kulturna baština - to su posebne procese u ljudsku aktivnost i kreativnost, promovirati osjećaj kontinuiteta u različitim društvima i kulturama zadržati svoj identitet. U isto vrijeme kad je izdvojeno tipa:

• oličena u tradicionalnim formama materijalnog života i kulturnog života;
• oblike izražavanja, a ne fizički predstavio (samog jezika, usmeno prenosi tradicije, pjesme i muzike);
• semantička komponenta materijalne kulturne baštine, što je rezultat njegovog tumačenja.

2003. godinu. Parizu. Usvajanja Konvencije UNESCO-a "o zaštiti nematerijalne kulturne baštine." Neophodnost ovog događaja je diktirao nepotpunost Konvencije iz 1972., naime, nema ni pomena u dokumentu duhovnih vrijednosti među svjetske baštine.

Prepreke za očuvanje kulturne baštine

1. Predstavnici različitih sektora društva imaju suprotne stavove o poželjnosti održavanja određenog nasleđe prošlosti. Istoričar vidi uzorak Victorian arhitekture potrebna restauracija. Preduzetnik vidi oronule zgrade, koja je neophodna za nošenje i korištenje upražnjeno zemljište za izgradnju supermarketa.
2. Nije razvijena opšteprihvaćenim kriterijumima naučnog ili umjetničke vrijednosti objekta, to jest, koji predmeti treba pripisati kulturne baštine, a koji nisu.
3. Uz povoljne rezolucijom od prva dva pitanja (to jest, vrijednost je odlučio da ga zadrži i prepoznala vrijednost), postoji dilema izbora načina očuvanja kulturne baštine.

Vrijednost kulturne baštine u formiranju istorijske svesti

Dnevnom mijenja modernog čovjeka više jasno osjeća potrebu uključivanja u nešto trajna. Identifikuju sa nešto vječno original - znači da steknu osjećaj stabilnosti, sigurnosti i samopouzdanja.

U tu svrhu je uzgoj istorijske svesti - specijalni psihološko obrazovanje, omogućavajući osobi da se pridruže društvenim sjećanje na svoj narod i drugih kultura, kao i za obradu i emituju povijesne informacije o događaju-nacionalni. Formiranje istorijske svesti je moguće samo u oslanjanje na istorijskom pamćenju. Podloge istorijskog pamćenja su muzeji, biblioteke i arhive. NF Fedorov muzej naziva "Zajednička memorija", kojim se protivi duhovnu smrt.

Prioriteti razvoja istorijske svesti

1. Asimilacija istorijskog pojam vremena - kulturne baštine u različitim oblicima omogućava pojedincu da vide priče, osjetiti doba kroz kontakt sa objektima baštine i ostvaruju ogleda se u njihovu vezu na vrijeme.
2. Permenchivosti svijesti o vrijednostima - Otkrijte kulturnu baštinu kao prezentaciju etičke i estetske vrijednosti ljudi u prošlosti; modifikacija emisije, emitiranje i prikazuje te vrijednosti u različitim vremenskim periodima.
3. Poznanstvo sa istorijskom nastanku etničkih grupa i naroda kroz demonstraciju autentičnog uzoraka narodne umjetnosti i uvođenje interaktivnih elemenata u obliku uključivanja u smještaj tradicionalnih rituala i ceremonija.

Korištenje objekata kulturne baštine u socijalnog planiranja

Kulturne baštine - su objekti iz prošlosti, koji mogu djelovati kao faktor razvoja modernog društva. Ova pretpostavka je odavno govorili, ali je praktična implementacija je počela tek u drugoj polovini dvadesetog stoljeća. Napredne zemlje ovdje su America, Španjolska, Australija. Model ovog pristupa može biti projekt Colorado-2000. Ovaj plan razvoja istoimene države. Osnova procesa razvoja je stavljen očuvanje kulturne baštine Colorado. Pristup učešće u programu je bio otvoren za sve, da je kao rezultat toga je dozvoljeno da se uključe u ovaj proces predstavnicima svih segmenata društva Colorado. Stručnjaci i laici, vladinih institucija i nevladinih organizacija, korporacija i male firme - njihov zajednički napori su usmjerene na utjelovljenje Colorado-based razvojne programe otkrivanja svog istorijskog jedinstvenost. Ovi projekti omogućavaju učesnicima da se osjećaju kao autentični nosioci kulture zavičaja, da se osjećaju doprinos svakog očuvanju i prezentaciji svjetske baštine tog područja.

Vrijednost kulturne baštine u održavanju jedinstvene raznolikosti kultura

U današnjem svijetu granice komunikacije između društava brišu se, a na kocki originalne nacionalne kulture, što je teško da se nadmeću za pažnju masovnih pojava.

Dakle, postoji potreba da se dovede u ljudima ponos u naslijeđe naroda, da ih uključe u očuvanju regionalne lokacije. U isto vrijeme, to bi trebalo generirati poštovanje identiteta drugih naroda i država. Sve ovo ima za cilj da se suprotstavi globalizacije svetske kulture i gubitka identiteta nacionalnih kultura.