Ono što je Islamska država? Islamskih zemalja: vrste, karakteristike

Povijest pojave Islamske države neodvojivo povezana sa istim religije. Ovaj vjerski pokret koji je nastao kroz rad proroka Muhameda.

gornji tok rijeke

Islam je nastao u 6-7 stoljeću. On je proglašen i ustanovili moralnih standarda društva, jednakosti među svim muslimanima, zabranio krvoprolića i nasilja među ljudima. Sva vlast, u skladu sa ovim religijski pokret, predao Poslanika ruke.

S obzirom da je postao sve više i više tokom vremena, sledbenici islama. Njihov broj počeo da uđe u glavni dio stanovnika Arapskog poluotoka. U vezi sa ovim problemom reda odnosa i javne kontrole nad sledbenici religijski pokret. Proroka Muhameda brzo nosila sa ovog zadatka. On je postao jedan lider koji je vodio verni na svjetlo Allahovom putu.

Nakon smrti Muhameda je naslijedio od strane kalifa. Su sljedbenici islama, koji je preuzeo mjesto proroka. Njihove dužnosti uključuju ostvarivanje vladavine ovlasti nad svim muslimanima.

agresivne namjere

Nakon Muhammad smrti počeo da steknu snagu ideju vođenje "sveti rat". I to usprkos činjenici da džihad je prvi put koristiti samo u odbrambene svrhe. Tek kasnije je bio njegov postepenu transformaciju u alat za podnošenje i uhvatite nevjernici. Sve je počelo izgradnju dugo krvave Khalifa. Islam je bio sastavni faktor u tom procesu.

kalifat

Velika Arabija, većina ljudi koji se pridržavaju muslimanske vjere, jer u prvoj polovini 7. stoljeća. Počeo sam da vodi rat. Arapi la Egipta, Sirije, Palestine i Irana. Oni produžio svoju moć u sjevernoj Africi, u južnim regijama Španjolske, u centralnoj Aziji i na Kavkazu. Kao rezultat toga, osvajačke ratove u ogromnoj islamskoj državi, koji je poznat kao arapskog kalifata. Glavni grad ove velike sile bio grad Bagdada. Na osnovu zarobljeni veliku količinu naselili Arapi.

Ovo islamske države u njen politički sistem zadržava karakteristike rob, ali u isto vrijeme brzo postao preporoditi kao feudalni. Velike površine osvojenih zemljišta u vlasništvu države. Oni rade na njihovoj zemlji seljaka primorani da plaćaju poreze, njima je jednako nasljedne stanara.

državno uređenje

Kalifata došlo centralizovana oblik monarhije. U stanju je sekularna i duhovnog poglavara. Služili kao kalifa. Važna karakteristika ovog kompleksa je monarhija duhovnu i vremensku vlast u jednoj osobi. Zato je Islamska Khilafah stanje može pripisati feudalnom i teokratski. Glavnu ulogu među prvih vladinih zvaničnika dobio vezira. Veći značaj u kalifata kupili obrazovanih sofe.

Šefovi regija države bile emirs. Oni su imenovani od strane kalifa. Nakon pojave feudalne fragmentacije, mnogi emirs postala nezavisna vladara.

U početnoj fazi razvoja države, kao kalifat, religija i pravo da se spoje u jedan. Glavni izvor prava je smatrana Kurana. Njen autor je proroka Muhameda. Islamski zakon pod nazivom "šerijatski", što znači "pravi put". To uključena ne samo religijskih dogmi. Islamic kalifat nacrtao pravila pisanja građanskog, krivičnog i procesnog prava.

Bilo je zbirke tradicije o Muhammad je sudskih odluka, kao i radove, uključujući i tumačenje muslimanskih zakonodavaca. Ovo pismo služi kao dopuna Kuranu. Koriste se i trenutno su na praznine u postojećem zakonu.

Islamic kalifat imao još jedan karakterističan. Nije bilo podjele između vjerskih, pravnih i etičkih normi. Oni su formirali jedan kompleks.

Islamski kalifat dugo održava državno vlasništvo svu zemlju. Međutim, razvoj feudalni odnosi su se promijenili ovaj uređaj. Počelo je da se pojavljuju privatne imovine.

Ono što država može se smatrati islamski?

Islam nije izgubila svoju snagu u mnogim zemljama. Ono što je islamska država danas? Ova zemlja, osnovu kojih naloga je islam. Ovaj vjerski pokret je dogma za cijelo društvo. Šerijatski - osnovne pisanja, koji je vođen islamske države. Ovaj dokument sadrži elemente građanskog i ustavnog, administrativne i kriminalac, proceduralne i porodičnog prava.

Islamska koncepcija izgradnje nacije se razlikuje od zapadnog oblika. Prije svega, ona se temelji na zakonima, izrađen od strane proroka Muhameda. Osim toga, važno je napomenuti u islamu je vrlo teško klasifikacije oblika vlasti.

Klasična teorija islama iznesu svoje dogme. Ona vjeruje da je sljedbenicima proroka Muhameda učenje ne može se dijeliti među narodima. Prema ovom religija, muslimanski ummet su nerazdvojni. Dostupno na političku kartu svijeta federacije, na primjer, Malezija i Ujedinjeni Arapski Emirati, po mišljenju islama - ne unija naroda i država. U tom leži osnovna razlika između ovih zemalja o tome kako je federacija shvatiti u Zapadnoj Evropi.

Vrste islamskih država

Ovaj koncept je u neposrednoj blizini zapadnog pravni režim. Islamskim zemljama može biti sultanates i emirates kalifata i Imamate. Sve ove vrste muslimanskih država karakterizira vlastitim sredstvima i metodama vlasti. Dakle, sultanates zemlji - su one u kojima se ovlastima u sultana dinastije. Takvo pravilo istorijski. Sultanat mira u moderne političke karte - je Oman, koji se nalazi u Arabiji i Brunei, nalazi se na jugoistočnoj Aziji.

Vrlo drevne islamske države - to je Sultanat Oman. To je osnovan u trećem stoljeću i sredinom sedmog bio dio arapskog kalifata. Teritoriju Oman se nalazi u istočnom dijelu Arapskog poluotoka. Uz ovo stanje na granici Saudijskoj Arabiji, Republika Jemen i Ujedinjenih Arapskih Emirata. Godine 1970. postao je šef Omanski Sultan Kabus Ben Said.

Sultanat Brunej - sićušnih islamske države. Karta jugoistočne Azije će nam pokazati svoju lokaciju. Brunei se nalazi u sjevernom dijelu otoka Borneo. Ova država je nastala u šestom stoljeću. U stara vremena smatrana je centar muslimanske kulture. Do danas, ova država je jedna od najbogatijih na svijetu, a sultan je listu najbogatijih ljudi na zemlji.

Postoji mali islamskih zemalja u kojima vlast pripada emir dinastije, ili da izaberu vođu. Oni se nazivaju emirata. Karakteristika tih država je njihova mala veličina. Oni se smatraju kao neku vrstu koraka koje služe da oživi kalifata.

Od septembra 1919. godine u West Dagestana i Čečenije postojala severnokavkaskih Emirata. Od marta 1920. je islamska država je postala dio RSFSR.
Ali UAE vlada predsjednika. Ali u isto vrijeme, Ujedinjeni Arapski Emirati je federacija koja uključuje u svoje članstvo sedam emirata. Oni vladaju emirs.

Narednih tip je imam Islamske države. Tu je i duhovni vođa vjerske vođe. Zovu ga imam. Ova vrsta političkog i društvenog sistema karakterizira poštovanje šiitskog doktrine. U ovoj državi je definirana na globalnu prirodu (slično kalifata).

Na političku kartu svijeta 1829-1859. postojala je država Imamate Šamila. Nalazila se u ono što je sada Čečeniji i Dagestanu. Ovo je islamska država je ukinuta od strane ruskog carstva. Najveći procvat je rekao zemlja ostvarila za vrijeme vladavine imama Šamil, koji je trajao 1834-1859.

U 19. stoljeću. Postojao je još jedan sličan islamske države. Karta Jemen 1918-1962 bodova na svojoj teritoriji Mutawakkilite Britanija Jemena. Svog postojanja ove zemlje zaustavljen nakon anti-monarhističke revolucije.

Ono što je Islamska država u Khilafah? Prema zakonskoj doktrine islama, to je jedna zemlja. U prošlosti, jezgro kalifata je arapsko-muslimanska zemlja, osnovana od strane Muhameda u 7. stoljeću. Nakon što je postala veliki države, se nalazi na teritoriji Arapa la zemalja. Vladari su kalifa.

Islamska republika

Postoji izolovan oblik teokratske uređaja, što je uobičajeno na Bliskom istoku. Islamska republika. Ovdje glavnu ulogu u upravljanju s obzirom na muslimanski kler.

Islamska Republika je neka vrsta kompromisa. Ona postoji između evropskih principa državnosti i dogmi tradicionalne muslimanske monarhije.

U Islamskoj Republici je Afganistan, Mauritanija, Pakistanu i Iraku. Zakoni u tim državama se kreiraju na osnovu šerijata dogme.

Osnovni koncept

Kuran ne propisuje neki poseban oblik vladavine. Islamskom zakonu nema vlastite ustavne teorije. Međutim, osnovni koncept bilo kakve islamske države je da zadovolji zahtjeve islamskog učenja. To vam omogućuje da razgovarate s povjerenjem o tome što islam je obdaren imovine "super-države". Osim toga, ova doktrina uspostavlja temelj cjelokupnog postojećeg sistema. U isto vrijeme da je islam igra vodeću ulogu u aktivnostima i načela državne mašinerije.

Upečatljiv primjer utjelovljenje osnovni koncept islamske države - to je društvo koje je stvorio prorok Muhamed. On je zakačen ruke u sudskom, izvršne i kontrola vlasti. I prorok je konačnu odluku tek nakon što je Vijeće sa renomiranim muslimanima. Muhammad u njihova učenja tvrdio da mu je ideja o stvaranju takve države odobrava se Allaha.

Islamski zakon postepeno razvijati. To je promenilo i osnovni koncept države. Ona je postala sve više i više sekularna stavove i da je u suprotnosti s tradicionalnim islamskim učenjima navodeći nepromenjivost božanske dogme. Tu je kontinuirani proces reforme zakonodavne sfere. Kao rezultat tog odnosa, koji je ranije regulirano samo islamskog zakona, su regulisane i drugih regulatornih izvora koji su evropskog porekla.

Ovaj proces počeo je sredinom 19. stoljeća. Prije svega je dotakao onim područjima u kojima nema posebno akutan sukob sa klasičnim islama. Kao rezultat toga, neke islamske zemlje su prepoznali alternativu jedan kalifata.

Karakteristike koncepta

Islamska država ima svoje jedinstvene karakteristike. Glavna značajka je podređenost sve svoje aktivnosti osnovnih načela islama. Evo, to je preuzela kontrolu nad ljudima nad radom državnih organa. To je propisano islamski zakon. Dakle, država ima odgovornost da svojim građanima.

Posebno koncept izgradnje islamskog društva, zaključio je potrebu da se uspostavi broj institucija. Islamska princip "konsultacija" je uočena u onim zemljama u kojima postoji na čelu savjetodavno tijelo. Primjer za to može biti Katar. U ovoj državi postoji Savjetodavnog odbora, koji imenuje emir. Koje su njegove glavne karakteristike? On daje savjete vladar države. Zakoni Katar se uzimaju tek nakon konsultacija razgovora sa tom tijelu.

Osnovni ustavni koncept muslimanskih zemalja - priznavanje islama kao državna religija, koji je propovijedao u gotovo četrdeset zemalja. Ovaj princip je živopisan prikaz uticaja dogme koje su sadržane u Kur'anu, o pravu na zakone. Ove odredbe se ogledaju u ustavima Ujedinjenih Arapskih Emirata, Jordan, Pakistan, itd

Osnovni koncept mnogih islamskih zemalja je da se osigura najviši pravnu snagu Kurana. Evo, pored propisom sekularnog pravo, paralelno sa zakonom musliman. Međutim, oba imaju širok spektar zajedničkih, utiče ne samo odnos osobne prirode, ali i oni koji su u upravnim, krivičnog i građanskog statusa. Ovaj koncept je karakteristika zemalja nalazi se na Arapskom poluotoku, kao i Pakistan.

Važno je rekao da, bez obzira na sekularni način razvoja, muslimanskih država ne odustaju na islamski zakon kao najvažniji faktor oblikovanja pravne svesti, mentalitet ljudi, kao i muslimanske ponašanje.

osnovna doktrina

Kalifata nastao kao teokratska država. Od samog početka svog postojanja, svoj osnovni princip da je jedinstvo sekularne i duhovne snage. Sve kontrole su u isto vrijeme je koncentrisana u rukama kalifa.

Regulatorni zahtjevi koji su dati u Kur'anu, ne ukazuju na potrebu za specifičan oblik izgradnje države. Nisu navedene u ovim principima i mehanizmima moći. Međutim, neki navijači Kurana na svoj način tumače Sveto pismo. Nastali su radovi u kojima se ogleda u islamski koncept države. Ta ideja, koje su na bazi, tu je u Kur'anu. U njemu se navodi da je jedini izvor napajanja je Allah. Muhamed je bio i jedini njegov kurir, koji je fiksiran za funkciju će kontrolirati božanstvo.

Islamski koncept države počeo razvijati u 10-11 stoljeća. To je bio period kada je Abasida kalifata dinastije i zemlja je prošla u padu.

Već dugo vremena da se izgradi islamske države zasnovane na dva pristupa. Poziciju prvog od ovih bio je zasnovan na principu jedinstva vjere i zakona. Za razliku od toga, bilo je pogled na ne-uslov očuvanja jedinstvenog muslimanskog kalifata. Ali oni i drugi su vidjeli odlučujuću ulogu islama u regulaciji sve aspekte društva.

Danas, u muslimanskim zemljama da priznaju pravo da uspostavi bilo koji sistem vlasti. Glavna stvar je da odgovaraju uvjetima u zemlji.

Već početkom 20. stoljeća. Većina islamskih zemalja prošli na sekularni model društva. Međutim, u drugoj polovini istog vijeka, što je trend koji vodi do jačanja uloge islama u životu ove zemlje. To je posebno jasno u Iranu, Pakistanu i Sudanu.