Pravne svijesti i pravne kulture, njihov odnos i razvoj mehanizama

U svakom društvu, u svim istorijskim fazama razvoja, iskusni i tražio kompromis ideale i vrijednosti različitih ljudi. Koncepta "fer" i "nefer", "dostojanstvo" i "sramota", na kraju, na državnom nivou se ogledaju u smislu "pravne" i "ilegalne".

Na osnovu toga, moguće je izolirati dva relativno autonomna, ali u isto vrijeme međusobno povezanih koncepta - "osjećaj pravde" i "pravne kulture". Na prvi pogled, kultura ima prednost nad pravdom, u velikoj mjeri određuje i definiše ga. Ali često vidimo slučajeve i povratne informacije. Jasno je da različiti ljudi imaju različite vrijednosti i odnos prema društvenoj stvarnosti. Neki svjesno prihvatiti i ispuniti zahtjeve vladavine prava, a neke dozvoljavaju (bilo namjerno ili ne) odstupanje od opšteprihvaćenim pravilima ponašanja. Međutim, čak i ovi počinioci imaju jasnu svijest o tome šta oni rade je nezakonito, te da njihove radnje u očima društva su za svaku osudu.

Dakle, možemo govoriti o prisustvu pravne kulture društva. Razvija zajedno sa društvom, formirajući korisne reference, ideale pravde i utiču na ponašanje većine svojih članova. Na primjer, u robovlasničkom društvu nije bio vrijednost identiteta rob, on je tretiran kao stvar, a, ali u kasnijim normama društva usvojen robu slobodu ljudi, a sada, kada smo čuli za slučajeve ropstva, mi bezrezervno osuditi, ali u antičkoj Grčkoj je bilo uobičajeno norma. Može se navesti mnogo primjera kako razvoja ljudske civilizacije promijenio pravne kulture. Koncept i njegova struktura se mijenja.

Kod pravnih vrijednosti, ideala i norme ponašanja ponekad formiraju spontano, ali često je pod uticajem vladajuće klase, vjerske vlasti, pa čak i karizmatični ličnost. Oni su u različitim stupnjevima, ponese sa drugim članovima društva, nanoseći im da dobrovoljno ili prisilno pratiti ovih novih pravila. Prema tome, struktura pravne kulture može se opisati na sljedeći način. Prije svega, to je psihološki pravne kulture (na primjer, krađa je pogrešno i sramotno). Zatim ponašanja (neću krasti), i na kraju, ideološke paradigme (krađa - zločin).

Ideološka komponenta pravne kulture ogleda se u carini, kutyumah, zakoni. A već napisano ili nepisana pravila u nastajanju osjećaj pravde - je oblik društvene svijesti, koja odražava prava i njegove primjene. Dakle, pravni i zakon kulture su u stalnom odnosu. Pravne svijesti kroz obrazovanje, obrazovanje kroz jasno definirane zakonima i propisima utjecati na kulturu. Ali zakonodavnih tijela i sastoji se od ljudi - nosilaca određenih pravnih vrijednosti.

Bunch "pravde i pravne kulture" je organski i nerazdvojni. Oni utiču jedna na drugu, te su zbog drugog. Možemo reći da je prvi pojam više uredno, jer je prepoznat kao postojeći zakon, a njegova priča, njegova najbolja ostvarenja, kao i pozitivnih primjera drugih zemalja. To sistematizirani ideje i koncepte vladavine prava - stvarna ili željeni. Pravne kulture širem smislu pravde, i nosi veliku emocionalnu i ponašanja komponentu.

I pravde i pravne kulture je podijeljena na pojedinca, društvenih grupa i javnosti. Predmet može biti vrijednosti, stavova i osjećaja pravde, ne poklapa sa opšte prihvaćenim. Postoje društvene grupe, koja je formirala sasvim drugačiji odnos prema zakonu i njihova percepcija (a ne "zarađuju i kupuju," i "ukrasti i piti"), već na cijelo društvo marginalizuje onih pojedinaca i društvenih grupa.

Međutim, postoje primjeri u kojima pravne kulture društva jednostavno nije narasla na zakone, pozajmio od najbolje prakse za provedbu zakona drugih zemalja. Na primjer, zakon o humano postupanje prema životinjama usvojen od političke motive (zbog ulaska u EU), u društvu u kojem nije uobičajeno da se razmotri naše manje braće kao pravno lice, ona će biti dočekan sa potpuno zanemarivanje zakona i suprotno propisima.