Solovev Vladimir, filozof: biografija, spisi

Vladimir Solovjov je bio jedan od najvećih ruskih religijskih mislilaca krajem XIX stoljeća. Bio je autor brojnih koncepte i teorije (Boga muškosti, i tako Panmongolism. D.), i dalje se detaljno proučen od strane domaćih filozofa.

ranih godina

Budućnost filozof Solovjev Vladimir Sergejevič rođen je 28. januar 1853 u Moskvi, sin poznatog istoričara Sergeya Soloveva (autor tomova "Povijest Rusije od davnina"). Dečak je bio u 5. gimnazije, a kasnije je ušao u fiziku i matematiku fakultet Moskva State University. Od svoje mladosti Solovjev pročitati djela njemačkog idealista i slavjanofile. Osim toga, imala je veliki uticaj radikalnog materijalisti. Da strast su doveli mladića u fizičko-matematički fakultet, međutim, nakon druge godine je prebačen u istoriju i filologiju. Impresioniran materijalističke literature mladi Vladimir Solovyov čak bačen kroz prozor njene ikone sobu od vrlo ljutitog oca. U principu, raspon njegove čitanja tada sastojao od Khomyakov, Schelling i Hegel.

Sergey usadili u njegov sin naporan rad i produktivnost. svake godine je i sam sistematski objavljuje činjenice njegove "History" u tom smislu je bio sin demonstracija. Kao odrasli, Vladimir je napisao svaki dan, bez izuzetka (ponekad na komadiće papira, kada je ruka bila ništa drugo).

univerzitetske karijere

Već u dobi od 21 godina Solovjev postao gospodar i docent. Rad, koji je branio, bio je pod nazivom "Kriza zapadne filozofije". Mladić je odlučio da se diplomu nije u rodnom Moskvi i St. Petersburgu. Koja je gledište u svojoj prvoj naučni rad branio Solovev Vladimir? Filozof kritikovao onda popularna u Evropi pozitivizam. Nakon magisterij, otišao je u prvi veliki strani putovanje. Ambiciozni pisac posjetio Starog svijeta i istočnih zemalja, uključujući i Egipat. Putovanje je čisto profesionalno - Solovjev se zainteresovao za spiritualizam i kabale. Osim toga, to je u Aleksandriji i Kairu, on je počeo rad na njegovoj teoriji od Sofije.

Povratku kući, Solovjev je počela nastava na Univerzitetu St. Petersburgu. On se susreo i sprijateljio sa Fedorom Dostoevskim. Autor "Braća Karamazovi", kao prototip Alesha izabrala Vladimir Solovyov. U ovom trenutku, slomio još jedan rusko-turskog rata. Kao što je reagovao Solovev Vladimir? Filozof skoro otišao na front kao dobrovoljac, međutim, u posljednjem trenutku predomislio. Rekao da je njegova duboka religioznost i odbacivanje rata. 1880. godine on je branio svoju tezu i postao doktor. Međutim, zbog sukoba sa rektorom Univerziteta - Mikhail Vladislavlev - Solovyov nije dobio mjesto profesora.

Prestanak nastave

Prekretnica za mislilac postao 1881. Onda će se cijela zemlja zatrese revolucionari ubistvo cara Aleksandra II. Da pod ovim uvjetima učinio Solovev Vladimir? Filozof, održao je javno predavanje u kojem je rekao da je potrebno da pomiluje teroriste. Ovaj čin pokazao stavova i uvjerenja Solovyov. On je vjerovao da država nema pravo da izvrši ljude, pa čak i kao odgovor na ubijanje. Ideja hrišćanske oproštaj je prisilio pisca ove iskrene, ali naivni korak.

Predavanje je dovelo do skandala. O tome što je postao poznat na samom vrhu. Ministar unutrašnjih poslova Loris-Melikov napisao novi cara Aleksandra III memorandum, koji je pozvao samodržac nije kazniti filozof zbog duboke religioznosti ovog drugog. Osim toga, autor predavanja je bio sin ugledni istoričar, nekada bivši rektor Moskovskog univerziteta. Aleksandar u svom odgovoru pozvao Solovyov "psihopata" i njegovi najbliži savjetnik Konstantin Pobedonostsev smatra krivim pred tron "lud".

Nakon ovog filozof ostavio Petersburg State University St., iako tehnički nije bio otpušten. Prvo, to je bio hype, i drugo, pisac bih da se više fokusira na knjige i članke. To je bilo poslije 1881 je počeo period kreativnih cvetanja koji su preživeli Solovev Vladimir. Filozof napisao je bez zaustavljanja, jer za njega je to bio jedini način da zarade novac.

Vitez-Monk

Prema memoarima savremenika, živio Solovyov u užasnim uvjetima. Stalni dom nije imao. Pisac je ostao u hotelima ili imaju mnogo prijatelja. Domaćinstva nestalnost je loše za zdravlje. Osim toga, filozof redovno drži strogu brzo. I sve to je praćeno intenzitet vježbanja. Konačno, Solovyev puta urezan terpentina. Da bi se to tečnost, ona se tretira kao ozdravljenje i mistik. Terpentin svi njegovi stanovi su natopljene.

Dvosmislen način života i ugled pisca inspiriran pjesnik Aleksandar Blok nazvao svojim memoarima vitez-monah. Solovyov originalnost manifestovala u svemu. Pisac Andrej Bely napustio sjećanja, u kojoj na primjer, kaže da je filozof imao neverovatan smeh. Neki prijatelji su mislili da je Homeric i radostan, drugi - demonska.

Solovev Vladimir Sergeevich često išao u inostranstvu. Godine 1900., posljednji put se vratio u Moskvu, da se stavi u objavljivanju svoje prevod Platona. Onda pisac je bilo žao. Odveden je u Sergeyu Trubetskomu - vjerski filozof, publicista, javna ličnost i student Solovjev. Njegova porodica je pripadala Moskvi imanje uskih grla. Vladimir Sergejevič doktori stigao staviti razočaravajuće dijagnozu - "ciroza bubrega" i "ateroskleroza". Tijelo pisac je bio iscrpljen od preopterećenja na stolu. Porodica je živio sam, tako da pratite njegove navike i utiču Solovyov niko nije mogao. Manor uske i postao mjesto njegove smrti. Filozof, preminuo 13 avgust 1900. Sahranjen je u Novodevichy groblju, pored oca.

muškost

Ključni dio zaostavštine Vladimira Soloveva je svoju ideju o Bogu-muškosti. Ova teorija je prvi put iznio filozof u svom "Predavanja" 1878. godine. Njegova osnovna premisa je izlaz jedinstva čovjeka i Boga. Solovyov tretirana sa kritikama na tradicionalne masovne vere ruskog naroda. On smatra uobičajenim obredima "nehumano".

Mnogi drugi ruski filozofi, kao i Solovyov pokušao smisla tadašnje države Ruske pravoslavne crkve. U njegovo učenje, pisac koristio termin Sofije, ili mudrost, a to je da postane duša obnovljene vjere. Osim toga, ona ima tijelo - Crkvu. To je zajednica vjernika bila je da postane jezgro budućeg idealnog društva.

Solovyov u svom "predavanja o Bogu-muškosti", tvrdi da je Crkva prolazi kroz ozbiljnu krizu. To je fragmentiran i nema moć nad glavama ljudi, a na njenom mjestu je novi zahtjev popularan, ali kontroverzna teorija - pozitivizam i socijalizma. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) bio je uvjeren da je uzrok ove duhovne katastrofe bila Velika Francuske revolucije, koja je uzdrmala temelje uobičajene evropskog društva. 12 čitanja teoretičar pokušava dokazati da je samo ažurirani crkve i religije mogu uzeti ideološki vakuum, gdje je krajem XIX stoljeća bilo je mnogo radikalne političke teorije. Solovyov nije ispunila na prvi revolucije u Rusiji 1905. godine, ali je smatrao da dolazi istina.

Koncept Sophia

Prema ideji filozofa, princip jedinstva Boga i čovjeka može biti implementiran u Sofiji. Ovo je primjer idealnog društva zasnovanog na hrišćanske ljubavi prema bližnjem. Govoreći o Sophia kao krajnji cilj ljudskog razvoja, autor "Reading" i postavio pitanje svemira. On je opisao svoju teoriju o cosmogonic procesa.

Knjiga filozof Vladimir Solovjov (10 čitanja) daje hronologiju nastanka svijeta. Prvo, to je epohe Astral. Pisac povezuju sa islamom. Zatim slijede Sunčevom epohe. U to vrijeme imala je sunce, toplotu, svjetlost, magnetizam i drugih fizičkih fenomena. Na stranicama njegovih radova teoretičara vezana ovom periodu sa brojnim solarni kultovi antike - vere u Apollo, Ozirisa, Adonisa i Hercules. Sa pojavom u svijetu organskog života počeo prošle, Telurske ere.

Ovaj period je dao posebnu pažnju Vladimir Solovyov. Istoričar, filozof i teoretičar istakao tri od najvažnijih civilizacija u povijesti čovječanstva. Ovi narodi (Grci, Hindusi i Jevreja) mogu ponuditi prva ideja idealnog društva bez krvoprolića i drugih zala. To je propovijedao Iisus Hristos među jevrejskog naroda. Solovyov prema njemu ne kao pojedinac, već kao osoba koja je uspjela da utjelovljuju cijele ljudske prirode. Ipak, filozof vjerovao da su ljudi položili mnogo više materijala nego božanskim. Utjelovljenje ovog principa je postao Adam.

Raspravljaju o Sofiji, Vladimir Solovyov pridržava ideji da priroda ima svoje duše jedne. On je vjerovao da čovječanstvo treba imitirati ove naredbe kada svi ljudi imaju nešto zajedničko. Ovi stavovi filozofa pronašli još vjerske odraz. On je bio Uniate (tj zalagao za jedinstvo crkve). Postoji čak i mišljenje da je on pretvoren u katoličanstvo, iako je osporila biografi zbog fragmentarne prirode i izvora nepreciznosti. Ovaj ili onaj način, ali Solovyov je bio aktivan zagovornik ujedinjenja zapadne i istočne crkve.

"Ljepota u prirodi"

Jedan od osnovnih radova Vladimira Soloveva bio njegov članak "Beauty u prirodi", objavljen 1889. godine. Filozof detaljno pregledati ovaj fenomen, dajući mu skup razreda. Na primjer, on je vidio ljepotu način transformacije materije. Istovremeno Solovjev pozvao da cijeniti ljepotu u sebi, a ne kao sredstvo za postizanje drugih ciljeva. On se osvrnuo i na ljepotu utjelovljenje ideju.

Solovev Vladimir Sergeevich, kratku biografiju koja je primjer autorovog života, što je uticalo na njegov rad u gotovo svim sferama ljudskih aktivnosti, ovaj članak je opisao njegov stav prema umjetnosti. Filozof vjerovao da je on uvijek imao samo jedan cilj - da se poboljša valjanost i utjecaj na prirodu i ljudske duše. Debata o svrsi umjetnosti bio popularan krajem XIX stoljeća. Na primjer, na istu temu je govorio Lava Tolstoja, sa kojim je pisac indirektno tvrdio. Solovev Vladimir Sergeevich, čije pesme su poznati manje od njegovih filozofskih radova, bio je i pjesnik, pa se ne obrazlažući o umjetnosti. "Ljepota u prirodi" značajno je uticala na stavove inteligencije od Silver Age. Značaj ovog članka za kreativnost proslavio pisci Aleksandar Blok i Andreja Belog.

"Značenje ljubavi"

Ono što je ostalo iza Vladimir Solovyov? Muškost (njen glavni koncept) je razvijen u seriji članaka pod nazivom "Smisao ljubavi", objavljen u 1892-1893. Ovi nisu bili izolovani objavljivanje, kao dio jednu cjelinu komadu. U prvom članku Solovyov je odbacio ideju da je ljubav jedini način reprodukcije i nastavak ljudske rase. Osim toga, pisac u usporedbi svoje mišljenje. On je u odnosu na detalj matične ploče, prijateljski, seksualno, mistične ljubavi, ljubavi za domovinu, i tako dalje. D. Istovremeno je dodirnuo prirodu sebičnosti. Za Soloveva Elena je jedina snaga koja može uzrokovati osobi da prevaziđe individualistički smisao.

Indikativne procjene drugih ruskih filozofa. Na primjer, Nikolaj Berđajev vjerovao ciklusa "najdivniji koji je pisao o ljubavi." A Alexey Losev, koji je postao jedan od biografija pisca, naglasio je da Solovyov veruje ljubav način da se postigne večna jedinstvo (a time i Inkarnacija).

"Opravdanost Good"

Knjiga "Opravdanost Good", napisana 1897., je ključni etički rad Vladimira Solovyov. Autor planira da nastavi ovaj rad ima dva dijela i na taj način, da objavi trilogiju, ali nije imao vremena da izvrši svoju ideju. U ovoj knjizi, pisac naveo argumente da je dobro je sveobuhvatan i bezuslovno. Na prvom mjestu, jer čini osnovu ljudske prirode. Solovjev dokazao istinitost ideja da svi ljudi budu upoznati sa rođenjem osjećaj srama, koja nije obrazovana i ne može nametnuti izvana. On je pozvao i druge slične karakteristika kvaliteta ljudskog - strahopoštovanje i sažaljenje.

Dobro došli je sastavni dio ljudske rase, jer je također dao Bog. Solovyov, objašnjavajući ovu tezu, uglavnom se koristi biblijski izvora. On je došao do zaključka da je čitavu istoriju čovečanstva - je proces tranzicije iz carstva prirode u carstvo duha (to jest, od primitivnih zlo dobro). Ilustrativan primjer je evolucija metoda kažnjavanja zločinaca. Solovyov je rekao da će na kraju nestao princip krvne osvete. Takođe, u ovoj knjizi je ponovo govorio protiv korištenja smrtne kazne.

"Tri razgovora"

Tokom godina, filozofija kreativnosti je napisao desetine knjiga, predavanja, članke i tako dalje D.. Ali, kao i svaki autor, bio je posljednji rad, koji je na kraju postao sumiranje dugoročne staze. Šta zaustavio Vladimir Sergeevich Solovev? "Tri Razgovori o ratnim, Napredak i kraj svijeta istorije" - tako se zove knjiga, napisana u proljeće 1900. godine, neposredno prije njegove smrti. To je objavljeno nakon odlaska autora iz života. Zbog toga, mnogi biografi i istraživači su došli da ga vide kao dokaz da kreativni pisac.

Filozofija Vladimira Sergeevicha Soloveva, utječu na etički problem krvoprolića, na osnovu dvije teze. Rat - je zlo, ali čak i ona mogla biti fer. Kao primjer, mislilac dao primjer preventivnih kampanja u Vladimir Monomakh Polovtsian stepa. Uz ovaj rat, princ je bio u stanju da spase slovensko naselje od razornog upada u stepe stanovnika nego opravdao svoju akciju.

U drugom razgovoru na temu napretka Solovyov rekao je evolucija međunarodnih odnosa, koji su građeni na principima mira. Dok najmoćnijih zemalja zaista želi pronaći ravnotežu između njih u svijetu koji se brzo mijenja. Međutim, filozof više nije vidio krvave svjetska rata koji su izbili u ruševinama ovog sistema. Pisac u drugom razgovoru naglasio da je glavna događaja u povijesti čovječanstva dogodio na Dalekom istoku. Baš kao evropske zemlje dijele između Kine i Japana je krenula na put oštar napredak na zapadnom modelu.

Treći razgovor o kraju svijeta istorije Solovyov, sa svojim uobičajenim pobožnosti tvrdi da, bez obzira na pozitivne trendove u svijetu zla je očuvan, to jest, antihrist. U istom dijelu filozofije prvo sam koristio termin "Panmongolism" koji je kasnije počeo da koristi svoje brojne sljedbenike. Ovaj fenomen je da se konsoliduju azijskih naroda protiv evropskih kolonizacije. Solovjev vjerovao da su Kina i Japan udružuju snage, stvaranje jedinstvenog carstva i protjeraju stranaca iz susjednih regija, uključujući i Burmi.