Cilj idealizam Platona i njegovu ulogu u razvoju teorije znanja

Platon je bio učenik starogrčke kadulje Sokrata i njegova filozofija je mnogo nastavnika. Last Call vlastitu metodu znanja maevtikoy koja se može grubo prevedeno kao "akušerstvo". Ginekolog pomaže majka roditi dijete. Beba je već formirana, a babica samo doprinosi i činjenica da je rođen. Kada se primjenjuje na znanje, na licu mjesta, mala govori istinu, što smo znali unaprijed, jer je - dolazi iz svijeta ideja. Ali, jer je naša duša pod uticajem materijalne um, morate na silu - i sugestivna pitanja mudretsa- "babica" da je ljudski um "rodio", a zapravo se šta je već bilo poznato i ranije. Cilj idealizam Platona se temelji na Sokratske nastave maevtiki i razvija se.

Prije svega, filozofa formuliše doktrina vječnog i primarna u odnosu na materijalni svet carstvu ideja, entiteta. Prije nego što to učinite, na primjer, stol, majstor već ima na umu ideju neke stvari, ima ravnu horizontalnu površinu, veoma visok iznad tla. I bez obzira na vrstu stvar master (lame, mali, veliki, jednostavan i lijepo intarzija, na četiri noge ili na jedan). Glavna stvar je da svako ko gleda na tu temu, je rekao da je - sto, a ne svjetlo, amfora, itd To je, cilj idealizam Platona preuzima primat ideja o konkretnim stvarima.

U planinskim prirodu svijeta ostaje zauvijek. Oni su tu prije pronalaženja izraz u amorfne materije, postaju stvari, a nakon ove stvari su stari i razbiti, pasti u zaborav. Bez obzira koliko teško ćemo zamisliti da je suština iPod ili nuklearnog reaktora postojao prije njihovog izumitelja, cilj idealizam Platona tvrdi da je način na koji je: "Eidos", u suštini samo oličen kada smo "spremni da rode" na njih. Dakle, oni su objektivni, neuništivi i bessmetny dok stvari - samo emanacija, nesavršen i kvarljivih sjena prave stvarnosti.

Čovjek je, prema Platonu, što je ambivalentan. S jedne strane, njegovo tijelo je dio materijalnog svijeta, a sa druge strane, to je - predmet i duhovnog suština dolazi iz viših realiteta. Gledajući objekat, mi, prije svega, popraviti u svom umu "Eidos". Gledajući dve mačke, ljudski um odmah hvata svoje afinitete (bez obzira na činjenicu da je jedan - mala i crna, a druga - velika, crvena, i općenito, a ne žena, i mačke). U našim glavama, kao objektivni idealizam Platona, sačuvani su oblici i pojmova koji ljudi prepoznaju osnovne među različite mase konkretnih predmeta.

Platonizam našao sljedbenika u filozofiji i teoriji znanja , ne samo u drevnom svijetu, ali iu srednjem vijeku, pa čak iu modernim vremenima. Senzualan način razumijevanja Platon smatra materijalnom svijetu neautentično, jer je percepcija određene senzacije nisu stvari nam daje njegova suština. Sudija nešto bazirano na idejama, to je kao slijepi ljudi osjećaju slona, reklo bi se da je ova kolona, drugi - da je crijevo, treći - da se grubo zid. Potrebno je da se spusti iz opšte na posebne, i ova metoda se zove odbitka. Stoga idealizam u filozofiji pretpostavlja primarni Duh koji stvara vidljivi materijalni svijet, to je neka vrsta univerzalnosti, stvarajući betona.

Prema tome, istinsko znanje - to je rad sa idejama. Rukovanje s entitetima i uspostavljanje odnosa između njih u poređenju i analogijom se zove "dijalektike". Platon je koristio sliku čoveka koji je sedeo ispred zida i gledao kako neko nosi sobom neke stavke. On pokušava senke na zidu, pogodi šta je to. Ovo je naše znanje. Filozof vjerovali da je materijalni svijet, stvari nisu istinite, da su oni "u sjeni" suštine, kao supstanca u kojem je obuhvaćeno entiteta, da ga iskrive. To je najbolje da se zauvijek shvatiti um, ali nevidljiva oku ideja nego na osnovu studije pojedinih objekata. Od tada, svaki idealista filozof (u percepciji javnosti) je daleko od prave stvarnosti čovjeka, lebdeći u svijetu svojih fantazija.