Arabski kalifat

Arabski kalifat je bio demokratska država, koja je nastala kao rezultat osvajanja muslimana pod vođstvom kalifa u 7. i 9. vijeku. Prvobitno jezgro nastalo je u obliku zajednice od strane proroka Muhameda u zapadnoj Arabiji u Hijazu u 7. vijeku. Rezultat mnogobrojnih muslimanskih osvajanja bio je stvaranje ogromne države, koja je uključivala i Arabski poluostrvo, Iran i Irak. To je uključivalo veliki dio Transcaucasa i Centralne Azije. Takođe su obuhvaćena zemlja Egipta, Severne Afrike, Sirije i Palestine, koja pokriva značajan dio Iberskog poluostrva i jednu od četiri provincije Pakistana - zemlja Sindha. Tako je bilo ogromno stanje arapskog kalifata. Istorija njegovog stvaranja je direktno vezana za uticaj kalifa (naslednika ili vicegerenta).

U vremenu arapskog kalifata održana je najsevernija islamska kultura i nauka, to je bilo zlatno doba islama. Datum njenog osnivanja je 632. Razmotrimo era prvih četiri kalifa, koji su hodali "na pravi način". Arapski kalifat uključuje sljedeće vladare: Abu Bakr (njegova vladavina je trajala od 632. do 634. godine), Umar (634.-644.), Usman, koji je vladao narednih 12 godina (na 656.), Ali (656. do 661. godine) i Dalja dominacija dinastije Umayyad, koja je postojala od 661 do 750.

Ova imperija, formirana za manje od 100 godina, u veličini je prevazišla rimsku. Nakon smrti Muhameda postojali su preduslovi za njegov raspad i propast uspjeha islama koji su mu zahvalni. Posle njegove smrti, skoro cela Arapija se odvojila od ovog uvjerenja, izuzeci su bili Mecca, Medina i Taif.

Prorok nije ostavio za sobom naslednika, a nastao je spor oko naslednika između Medinita i Mekana. Kalif je nakon rasprave predložio Abu Bakra, koji je uspeo da se vrati arapskom kalifatu i islamu, i razrušio Arabiju. Posle suzbijanja arapskog ustanka, Bakr je nastavio politiku Muhameda i vodio rat protiv iranske i bizantinske imovine. Na kraju svog života on je komandovao Arabijom, Vavilonijom, Sirijo, Mesopotamijom, Zapadnim Iranom, Barkom, Egipatom i Tripolijem.

Uthman je osvojio Kipar, Istočni Iran, karaginističku regiju, proširujući arapski kalifat. Zbog međusobnog sukoba Arapa koji su nastali u vezi sa ubistvom Usmana, neke granične oblasti su eliminisane.

Ali je ubijen tokom "palačnog udara", a Umajadovi su došli na vlast. Sa njima u državi koja ima izabranu vladu, nasledna monarhija je uronjena.

Osvajanje prvih kalifa bilo je uspješno zbog slabosti protivnika, jer niko nije bio protiv Arapa. Lokalno stanovništvo, zbog mržnje prema Grcima, često je pozvalo i pomoglo Arapima. Grci nikada nisu dozvoljavali da osvoje Mali manji, a pod Konstantinopoljem, Arapi su pretrpeli poraz.

U osvojenim zemljama, gde se širi arapski kalifat, istorija karakteriše vladin stil pod Umarom kao militantnom crkvom. Pod Usmanom, Arapi su imali dozvolu da poseduju pokorena zemlja, koja je privukla aktivnost vlasnika. Verski karakter se promenio sa dolaskom Umayyada. Iz crkveno-verske zajednice, koju je vodio duhovni glava, došlo je do transformacije u sekularnu političku moć.

Sledeća Abasidova dinastija označena je kao despotska, krvava i pratjena surovom okrutnošću. Ljudi su postali svjedočanstvo licemerja, a pokvarenost je prikazana u tajnosti, u vidu odmazde protiv nemirnih građana. Ovu dinastiju karakteriše ludilo, uz uvođenje sistema mučenja. Uprkos tome, vladajućim krugovima smatraju se sjajni političari, pod kojima su briljantno sprovedene finansije.

Kultura arapskog kalifata i njegov razvoj tokom ovog perioda su snažno podstaknuta, razvijena nauka i medicina. Ovo je promovisala talentovana porodica vizira, koja je vladala do 803, a koji je Harun srušio. Članovi porodice su 50 godina održavali ravnotežu između Arapa i Perzijana, stvorili političku tvrđavu i obnovili život Sassanija.

Pod abasidima, kultura arapskog kalifata razvijena je u miroljubivim odnosima sa susedima, trgovinom. Proizvedene su luksuzne robe, svilene tkanine, oružje, nakit , vezice na koži i platnu, tepisi, izrezbareni radovi na kostima. U tim godinama, rasprostranjen je mozaik, jurnjava, graviranje, faience i staklo. Persija je uticala na arapsku poeziju, pojavu ispravne istoriografije i naučne arapske filologije. U tim godinama stvorena je arapska gramatika, a literatura je prikupljena.