Artwork "Matryona" - pitanje i argumente

U prosincu 1961. godine, A. I. Solženjicin je predstavio glavni urednik časopisa "New World" Tvardovsky Druga priča (za pregled). To je pod nazivom "Not worth selo bez pravednik", ali gotovo odmah je preimenovan u "Matryona". Problem nije samo u sadržaju proizvoda, ali iu ime sadrže "vjerski termin". Objaviti priču je bio samo godinu dana kasnije - u siječanjskom broju 1963. godine, najčitanijih u SSSR-književnog časopisa.

Radnja priče

Dok se zove odmrzavanje. U tom cilju, neke osnove su bile mnogo miliona nedavnih zarobljenika Staljinove logore i prognanika napustio mjesto s teškim mraza ili pustinja klime i oporavio dio Europske unije - ne u velikim gradovima (nisu bili tamo dozvoljeno), te u selima i gradovima srednje benda. Evo, među lagano šušti lišće šumi, u blizini mirno teče rijeka, dolgostradaltsam Sve je izgledalo lijepo i udobno. Mrtva priroda, čak iu ovim krajevima nije bilo lako. Da biste dobili posao nije bilo lako, čak i lakše nego što je nedavno, kada se ne bi vjerovati čak kolica bivši zatvorenik. Ove okolnosti ne uznemirava narator, u ime naratora. Osetio je hitnu potrebu za relativno jednostavne stvari, odnosno da se na posao u nastavnik matematike ruralnog škole, pronaći mjesto za život. Ovo je bio njegov "primarni zadatak i pitanjima u vezi." U Matryona vodio ga je poznanik, prodavačica na željezničkoj stanici s mlijekom. Ostale opcije nisu se pokazala kao prazne stolice imala samo starica. Njeno ime je Matryona. I uzeo njihov poznanik.

penzija

Tako je 1956. godine, zemlja promijenila mnogo, ali život farme i dalje loši. Mnoge aspekte seljaka života nakon Staljinove ere ležerno lit Aleksandr Isaevich u priči "Matryona". Problem njegove gazdarice moderne čitač može izgledati trivijalno, ali u ranim Hruščov godina je stajala ispred mnogi seljani ogromne zemlje. Kolkhoz penzija - prosjački, vosmidesyatirublevaya (8 rubalja novi, post-reforme.) - a to nije oslanjala žena iskreno ottrudivsheysya život. Otišla je na slučajevima, prikupljanje neki prihod certifikat pokojnog muža, kada su suočeni sa stalnim glup bezosecajnost i neprijateljski birokratske ravnodušnost, i, na kraju, napravio svoje. Stavila penziju, a uzimajući u obzir dodatne uplate za kvartirovanie nastavnika (Ignatyitch, u čije ime je ispričana priča), proizilazi stekao ruralnim standardima, ogromne veličine - (. Nakon 1961 18 rubalja) koliko sto osamdeset rubalja - "umrijeti nije potrebno ".

A automobil treseta ...

treset

Da, ova vrsta goriva se često koristi za grijanje u područjima sa močvarnim klime. Čini se da bi trebalo biti dovoljno da se svima, ali u teškim stvarnosti Sovjetskog pedesetih godina osjetio manjak sve što je potrebno za ljude. Ovakva situacija je u velikoj mjeri očuvana tokom sovjetske ere. Visoki Field hleba se ne peče, proizvod se ne prodaje, to svi morali povući u vrećama od regionalnog centra. Ali, osim za opskrbu jestivih stanovništva, A. I. Solženjicin govori o još jedan važan aspekt seoskog života u priči "Matryona". grijanje kolektivno pitanje farmi rukovodstvo je u potpunosti prenijeti na stanovnike sela, i oni su to odlučili sami, i kako: krađa treset. Ignatich naivno vjerovao da je za gorivo - to je mnogo, da će biti dovoljno za cijelu zimu, ali zapravo je potrebno tri puta više. Treset vukao na sve žene iz sela - uz rizik da budu uhvaćeni, krijući ukradeni iz predsednika da toplinu u svom domu, naravno, brinuti.

Privatni život

Matrona kuća u vlasništvu dovoljno, jednom stout, ali s vremena na vrijeme i nedostatak muških ruku koji su došli u ruševnom stanju. Istorija imovine datira čak i prije revolucije. Ljubavnica je oženjen, živio sam ovdje već dugo vremena, rodila šestero djece, a nijedan od njih preživio. Matrona nećaka podigao kao svoju kćer, uzimajući joj iz velike porodice brata njenog muža. Bilo je priča iza: što je mlada, bila je da krene za Thaddeus, njegov sadašnji "divirya", ali nije išlo. On je nestao u njemačkom nedostaje, a ona nije čekao, oženio njegov brat. Thaddeus kasnije pojavio, bio je vrlo ljut, ali je ostao Matrona s Efim.

imovinska prava su postali uzrok sukoba između rođaka morati da odluči kako će dijeliti Matryona. Problemi i argumente koje koristi budući nasljednici, uzrokovali mnoge kontradiktornosti i misteriozno je dovelo do žene smrt.

Život i usamljenost

Selo - poseban svijet, gdje je prava svojih nepisanih zakona. Matrona mnogi smatraju glupim. To nije domaćinstva kao prihvaćen u gotovo svim. Iznajmljuje se materijalni problemi u radu "Matryona" ilustruje nedostatak krava i svinja, bez koje seljani ne mogu normalno radi. Kritikovao joj to, iako bi se, neki koji se za to kao usamljeno sredovečna žena živi? Ona sama je sasvim razumljivo objašnjava razlog za to nemar. Mlijeko joj daje koza sa kojom muke hrane je mnogo manje (nije smiles izgledi za hranjenje pastira, i zdravlje je loše). Živih bića u njoj žive miševa, bubašvaba lame mačka da, kojih ima mnogo - to je cijeli "Matryona". senilni usamljenost problem je bio, jeste i biće.

pravednost

Sada je potrebno podsjetiti na ime originalnog verziju priče. Šta je pravednik, i zašto je koncept pravoslavna je primjenjiv za većinu običnih seljaka koji žive u siromaštvu, usamljenost i malo drugačiji od mnogih milione žena kao i sve njene širom Sovjetskog Saveza? Ono što ga razlikuje od drugih? Nije ni čudo da je Aleksandr Isaevich nazvale njegov rad dobro? Koji su problemi u priči "Matryona" on podiže?

Činjenica da Marya ima važnu ljudskih kvaliteta. Ona nikada ne odbija da pomogne drugima, ne praveći razliku između "dobre" i "loše". On je došao predsedateleva supruga, dama je važno, i sa samopouzdanjem potrebi (ne traži) da idem na posao ", da pomogne farmu." Nije čak ni pozdraviti samo obavještava da ukopavanje alate koje trebate da. Pacijent je starija žena i želi da izgleda da odustane, ali je onda pitao šta vremenu koje dolazi. Što se tiče susjeda, a onda i ne treba tražiti Matrona - to je uvijek spreman da iskoristi, pa čak ni to s obzirom na, sa svoje strane službe i odbija bilo kakve materijalne nagrade, iako bi to u svakom slučaju ne boli. Ignatich nikada nije čuo od nje osuda nekog drugog akcije, njegov vlasnik nikada ogovaranja.

smrt Matrona

zloglasni "stambeni problem" je zaista naš plijen, općenito, dobri ljudi. A radovi likova također pate od ovog problema. U priči o Solženjicina "Matryona" stari Thaddeus je postao glasnogovornik dahom pohlepe i pretjerane štedljivosti. On ne može čekati da se dio nasljedstva ostavio da, i odmah. Sa izgradnjom pitanja šuma: proširenje starica nije bio potreban, on želi da ga rastaviti i presele se u njega. U sebi, ta želja je ništa ne fali nije izražen, ali je važno napomenuti da Thaddeus je znao da Matrona nije mogao odbiti. postoje pitanja koja se postavljaju u priči "Matryona" u zajednici, bez obzira na nivo prihoda. Škrtosti i žurbe, na kraju, dovesti do tragične nesreće. Spojnica preopterećena saonicama sa građevinskim materijalima odrezati na pružnog prelaza, mašinovođe ne primjećuju, a suočeni sa traktorom. Ljudi umiru, uključujući Matrona, koji je kao i uvijek da pomogne.

Sahrane i spomen-obilježja

Suptilne psihologije, ironija, pa čak i sumorna humor prisutan u oproštajnoj sceni glavni lik priče "Matryona". Problemi i argumenti kodiran u sahrani žalopojke, i žalosti, različiti karakteri se dekodiraju razjašnjavanjem njihove stvarne motiv. Čitač ne može pomoći da postane sramota da je u grubo tesanog kovčeg Matrona, žena tokom života dobra i bezazlen, pomesti tako sofisticiran i intriganskie protok informacija. Postoje, međutim, i ljudi koji vole preminulog, plaču iskreno. Thaddeus međuvremenu je zauzet: on je hitno potrebno da bi imovinu dok je nestala, te da je "rješava problem", kako bi se bdenje, koji je, kao što je često slučaj, završen skoro veselo gozbu. Sve to na prvom mjestu otkriva moralne probleme.

U priči "Matryona", kao iu drugim djelima A. I. Solzhenitsyna, pisac spojiti smetnja za taštinu, sebičnih stav prema životu i vjerovanje u samo dobar početak.