Asketizam: šta je to? Principi asketizma

Njegova motivacija u svim vrstama religijskih i filozofskih doktrina nije isto. Tako je u dualistički učenja koji smatraju materijalnost tijela kao "zatvor duše", štednje ponašao kao način prevladavanja meso, od oslobođenja (posebno u sinkretičke vjerskih doktrina kao maniheizma), dok je Cinici je definisao ideju slobode od javnosti odnosi potrebe.

Dakle, u članku će se smatrati takva stvar kao što je asketizam (to jest, njegove ideje, principi). U osnovi to ide o svojim filozofskim komponentu.

Asketizam: šta je to?

Od grčke se prevodi kao "vježba". Ovaj moralni princip, koji zahtijeva da ljudi samoodricanje, suzbijanje senzualnim željama, odustajanje od zemaljskih zadovoljstava, koristi da bi se određene društvene ciljeve i moralne samousavršavanja.

Dakle, saznali asketizam (šta), sada košta idite na njegove priče. To je korisno znati kako je ovaj koncept viđen u srednjem vijeku.

Istorija koncepta

U pred-marksističke etičkih učenja asketizma često u suprotnosti sa epikurejstvo i hedonizam. Korene u primitivnom društvu: materijalnih uslova života zahtijevaju osoba visokih fizičke izdržljivosti, sposobnost da duže vrlo ekstremne teškoće. Ovaj cilj je ogleda se u potrebi za posebne vjerske obrede.

Na primjer, uz pomoć inicijacije vrši predanost svih adolescenata kod muškaraca. Ovaj obred se sastojao od duge posta, izolacija, podnošenje zuba i drugih stvari, trebalo je da inspiriše mlade ljude razmišljali o potrebi da se prenese teškoća i deprivacije.

Principi asketizma unutar klasnog društva stekao pravcu druge vrste. Prvi pokušaj njegovog teorijskog temelja može se pratiti u drevnim religijama, odnosno, u vjerskim učenjima Pitagore, a kasnije u hrišćanstvu. Asketski pokora je viđen kao put ka višem moralnom savršenstvu: prevladavanje materijalnih principa čovjeka, razvoj duhovne supstance ( "spajanje sa Bogom", "poniženje za meso"). Pravi društveni značaj ovog načela je da se širi ideja o potrebi za potpuno odricanje od bilo kakve želje za koristi koje se apsorbuju od strane vladajuće klase. Ona promovira ideju štednje, koja je izvršila ideološki alat da opravda klasni sistem, uspostavljanje temelja. Na primjer, Institut za monaštva se sastoji od sveštenika štednje (celibat pozicije, samo-sakaćenje), svetost halo formirana oko njih i promovisali ideju apstinencije radnika masa.

Vjerski asketizam je kritikovan od strane ideologa revolucionarne buržoazije (Humanizam). Ali rehabilitaciju ljudskih potreba u okviru buržoaske ideologije je samo po sebi kontradiktorno. Nakon proglašenja ljudskih prava na uživanje, tadašnji buržoaskog društva nije dalo realne mogućnosti za to, zbog siromaštva, socijalne nejednakosti, drugi.

Uzeti u obzir koncept stanovišta filozofije

Asketizam u filozofiji - to zanemarivanje senzualnom svijetu, narušava svoje poricanje zarad budućnosti, duhovni svijet. U jednostavnoj formi, kaže on ograničava suzbijanje želje i dobrovoljne patnje, bol, ograničen.

Ako uzmemo u obzir više drastičnih slučajeva, već postoji asketizam zahtijeva napuštanje imovine, porodice itd, kako bi se osiguralo visok prioritet duhovnog nad vremensko materijala, savršeni svijet realnog.

Šire, ima veliki broj ontološke razloga, jer se zasniva na postojećim realnosti u ideološki pogled na svijet s obzirom na strukturu svojih dijelova, njihove odnose. Exaltation sasvim idealnom svijetu, koji je dio suština ovog koncepta, koji podrazumijeva odobrenje izuzetno velikih razmjera od glavnih vrijednosti ovog svijeta zapravo postoji.

Asketizam: kolektivistički društvo i zajednicu

On se ponaša kao jedan od njihovih glavnih karakteristika. U prvom slučaju, ovaj srednjovjekovni društvo, komunista i drugih, dok drugi - crkva, totalitarne političke stranke ili vjerske sekte, vojska, s druge strane.

Kao dio kolektivističkog društva asketizam je viđen kao prvi od najvažnijih alata koji pružaju prelaz iz socijalnog kako bi bolje društvo, možemo reći, "Raj u raju" ili "raj na Zemlji".

komponente štednje

On ima materijalni i duhovni stranu. U prvom slučaju, on je izrazio negodovanje ili uskraćivanje imovine, porodice, ili barem vrlo oštra deprecijacija njihove društvene uloge, kao i podjele ljudskih potreba na umjetnih i prirodnih uz omalovažavanje prvi.

Duhovni asketizam uključuje odbacivanje većine duhovne i intelektualne potrebe ili egzaltacije duhovnog siromaštva, kao i ograničavanje sudjelovanje u duhovnom intelektualnog života tog vremena, i odbacivanje njihovih građanskih i političkih prava. Granica između prve i druge komponente relativno.

Srednjovjekovni asketizam

Mislio je na žrtvovanje svih zemaljskih stvari zbog viših nebeskih, uzdržavanje postojećih manifestacija zemaljskog života, kao i smanjenje ciljeva na zemlji, brige na minimum, čime se smanjuje važnost ljudskog mesa u svačijem životu, uzdržanost na displeju zemaljskog života, u svoj svojoj raznolikosti, bogatstvo u umjetnosti.

Prema Augustine, privlačnost do zadovoljstva hrane, vina, mirisi, zvukovi, boje, oblika, vrlo opasno, ali ne u cjelini, ali samo kada su cilj sam po sebi, nezavisni izvor zemaljskih zadovoljstava. Činjenica da čovjek stvara svoje ruke, uvek lepa, ali samo u onoj mjeri u kojoj ima sljedeće zaključak u Gospodara idealne ljepote. Vjerovalo se da je opasniji nego što telesnih požuda je uzalud znanje iskušenje. Imao strast za proučavanje svijeta smatra kao "požuda očiju" radoznalosti, pohlepa, da se "presvuku" u odjeći znanja i nauke. Moglo bi se odobriti samo ako to služi vjerske svrhe, u kombinaciji s vjerom.

Specifičnost ruskog asketizma

U drevnoj Rus 'je to bio sastavni dio i sekularnih pobožnosti i vjerske i asketski život (svetost, staraca, monaštvu, glupost). Ruski asketizam odlikuje originalnost, koja je izražena u odsustvu oštrih kontrasta fizičke i duhovne, sekularne i vjerske, što je dovelo do povlačenja iz svijeta, probijanje sa njima.

Prema V. V. Zenkovskogo, on ide ne na bilo nepoštivanje meso, odbacivanje svijeta i na svijetle vizije neupitna nebeskog istine, ljepote, koja sa svojih sjaj jasno istinu koja vlada u svijetu, nas tako zove da pune oslobođenje od zemaljskih okova. Njegova osnova je pozitivna stvar, a ne negativan, to jest, štednje - znači put ka posvećenju, preobraženje svijeta.

Princip je u osnovi drevnih gluposti, djelima svetosti. Postojala u vrijeme kada je slika sveca, drugim riječima, "čovjek od Boga", bio je jedinstven u odnosu na zapadne hrišćanstva i vizantijske duhovne tradicije. Specifičnost ruskog tipa leži u produbljivanju svih moralnih načela, kao i objavljivanje je naša moralnom smislu hrišćanstva, u neposrednoj, punu implementaciju Christian moralnih pravila i, naravno, u organskom jedinstvu duhovne kontemplacije sa uslugom ljudi i svijeta. Potonji se vrši putem samožrtvovanja ljubavi. Najizrazitije se smatra podvig samožrtvovanja. Za naše vrste svetosti nije karakteristično za neke radikalne ili herojski asketizam sirijske, egipatski hrišćanske tradicije niti uzvišeno mistike katoličke, grčki svetosti. Kao dio našeg hrišćanskog ruskom svecu uvijek izražava kroz aktivno ljubavi prema svijetu, blagi poniznost, samilost.

zaključak

U članku je rečeno, da je asketizam: da je sa stanovišta filozofije, svoje principe i ideje.