Doktrina biosfere: izvori

Skoro svaki obrazovana osoba, bez obzira na to da li je on ili njegov trud, čuo zvuk donekle zagonetan riječ "noosferu" u kojem god sferi društvene aktivnosti. Smatra se kao posebna novost XX stoljeća, kao što je teorija evolucije je u prethodnom stoljeću. Hajde da pokušamo ponovo da razumem ovaj poluzagadochnoy ideju o tome šta se čini da doktrinu biosfere i noosferu, tako blisko povezana sa imenom naučne i filozofske baštine Vernadsky.

Prvo, znamo točno godinu svog rođenja i njegovog direktnog autora.

Davne 1875. godine, termin "biosfera" je prvi put predstavljen u naučne revolucije austrijski geolog Eduard Zyuss. Ali on nije definisao pojam, nije odredila svoje naučne objektivnosti, tako dovoljno dugo riječ "biosfera" je korištena u raznim značenja.

Po prvi put ove kategorije se koristi kao nauke u zidovima College de France - Paris je poznat obrazovne institucije, poznat po prefinjene nivo nastave, predavanja 1927. godine. autor izraza bio je filozof i matematičar Eduard Lerua. Zanimljivo je da je koautor noosferi koncept je priznat i saradnik Le Roy - Po Teyyar de Chardin. Ali ova dva naučnika direktno šalju svoje slušaoce i čitaoce da biosfere od strane ruski naučnik Vladimir Vernadsky, koji je dao predavanja na Sorboni.

Vladimir Ivanovič, formulirana doktrina biosfere nastavio svojim razmišljanjima na osnovu biogeohemijski pristup na nju. Od 30-tih godina dvadesetog stoljeća na ideju noosferu skuplja sve snage optimističan pogled naučnika.

Ali da se vratimo na vrijeme o porijeklu, do Le Roy i Teilhard de Chardin. Ono što je suština njihove ideje? Pojava ljudske vrste u nizu rastuće oblik znači da oni misle da je evolucija nastavlja da koristi druga sredstva, isključivo mentalna svojstva. Naučnici tvrde da je evolucija stvorila u ljudskom obliku potpuno nove načine razvoja vlastitih - posebna duhovna i psihička sposobnost, kao prvi u prirodi ne postoji uopće. Chardin sebe je definirao i prepoznatljiv svojstva ovog fenomena - ljudski: prisustvo reflektirajuće inteligencije, samosvijesti i sposobnosti, tako da za sebe znam samo da se kreativno igrati sve oblike života.

U kasnijem radu, "Mjesto čovjeka u prirodi", on smatra da je pitanje o porijeklu i životu i svojoj suštini, stavljajući ljude u općem rasponu od kosmičkog procesa složenosti materije.

Zanimljivo je da su mladi Vladimir, dok je još bio student, napisao je u svom dnevniku divna ideja, što je rezultiralo u doktrini biosfere na filozofske situacije. Konkretno, on je tvrdio da je povijest Zemlje u planetarnom ispit se može pisati kao povijest promjena materije. U ovom slučaju, sve te promjene ne dešavaju spontano i slučajno, ali na osnovu jasno obrazac univerzalnom nivou.

U ovoj izjavi, autor doktrine biosfere dovodi do zaključka da tu se stvar čini "mrtav", to zaista nije mrtav, već samo "dozhiznenna" život u njemu postoji potencijal. Ovaj fenomen Vernadsky zove hominization, neku vrstu planetarne evolucije skok na kosmičkom nivou, kao oporavak (vitalization) stvar. Ukratko, teorija biosfere, s obzirom na pojavu čovjeka, ni manje ni više, što je činjenica dalje, kvalitativno novi raspored same biosfere, nakon čega joj je i cijeli kosmički proces. Povezani na ovaj način sa evolucijski slijed života, čovjek je, međutim, original cjelini. Na osnovu ove teze, kreatori i sljedbenici učenja noosferu imaju tendenciju da vjeruju da osoba nije jedan predstavnik vrste, a ne "krunu" prirode, ali samo predstavnik novog poretka stvarnosti, što je u odnosu na biosferu djeluje kao nezavisna novi "sfere".

Gomizatsiya je metoda kojom se nove i razvija usluge, postepeno uzdiže iznad životinje biosfere.

Smješten svog vremena ljudske sfere, odlikuje svojstva refleksije, sposobnost pojedinca da slobodno i svestan izbor i kreativnost. To je carstvo razuma - noosferi. To je, kretanje misli Vernadsky, vidimo želju da dostavi nastave biosfere kao preliminarna studija teorije fenomena višeg reda - noosferu teorija.