Filozofija Drevne Grčke i karakteristika njenog ranog perioda

Poreklo filozofije u drevnoj Grčkoj nastupilo je između VIII i VI vijeka prije nove ere. U toj dobi, Grčka prolazi kroz period kolonizacije ili apoitizacije (apoita - prekomorska teritorija grčkog polisa, gotovo nezavisna od metropole). Ogromni prostori poput Male Azije i Graceja Magna (Italija) bili su brojniji od svoje grčke kolevke i doveo do prvih filozofa, jer je atinska filozofija postala druga, sledeći korak u razvoju grčke misli. Pogled na svet starih Grka snažno je uticao struktura života u politici i klasični tip ropstva. Bilo je postojanje drugog u drevnoj Grčkoj koja je odigrala ogromnu ulogu u podeli rada i, kako je istakao Engels, dozvoljeno je određenom stratumu ljudi da se angažuju isključivo u nauci i kulturi.

Dakle, filozofija drevne Grčke ima određenu specifičnost u odnosu na savremenu filozofiju Drevnog istoka. Pre svega, od vremena Pitagora, otkrivena je kao posebna disciplina, a pošto Aristotel ide ruku pod ruku sa naukom, odlikuje se racionalizmom i odvaja se od religije. Tokom helenističkog perioda postaje osnova takvih nauka kao što su istorija, medicina i matematika. Glavni "slogan" i otelotvorenje ideala obrazovanja filozofije drevne Grčke (međutim, kao i kultura) je "kalos kai agatos" - veze fizičke lepote i zdravlja sa duhovnim savršenstvom.

Filozofija u drevnoj Grčkoj podigla je dve glavne teme - ontologija i epistemologija, po pravilu, suprotstavljajući pojmove uma i aktivnosti (ovo drugo se smatra okupacijom druge, "inferiorne" sorte, za razliku od čiste kontemplacije). Drevna grčka filozofija je takođe rodno mesto takvih metodoloških sistema kao što su metafizički i dijalektički. Takođe je naučila mnoge kategorije filozofije Drevnog istoka, posebno Egipta, i uvela ih u panevropski filozofski diskurs. Rana filozofija drevne Grčije podeljena je na dva perioda: arhaična i pre-Sokratska.

Filozofiju drevne Grčke u arhaičnom periodu karakteriše kosmocentrizam mitopoetskih dela, u kojima su epski pesnici opisivali pojavu sveta i njegovih pokretnih snaga u mitološkim slikama. Homer je sistematizovao mitove i proslavio herojski moral, a Hesiod je oličio istoriju porekla sveta u figurama Haosa, Gaije, Erosa i drugih bogova. Bio je jedan od prvih u književnoj formi koji je predstavio mit o "zlatnom dobu" kada su se cenili pravda i rad, i počela da oplakuje sudbinu savremenog "gvozdenog doba", dominacije kulaka, vremena kada vlast stvara zakon. Tradicionalno se veruje da takozvani "sedmi mudri" igraju ogromnu ulogu u formiranju filozofske misli tog vremena, što je ostavilo mudre reči ili "gnomove" posvećene takvim moralnih principima kao umjerenost i harmonija.

U predsokratskom periodu filozofiju Drevne Grčke karakteriše prisustvo nekoliko filozofskih škola. Miletsku školu prirodne filozofije odlikuje pragmatizam, želja za potragom za jednim početkom i prvim naučnim otkrićima, kao što su astronomski instrumenti, karte, sunđeri. Skoro svi njegovi predstavnici dolazili su iz trgovačke klase. Tako je Thales of Miletus proučavao sunčane ekstipse i smatrao da je voda izvor svega, Anaximander je tvorac Mape Zemlje i model nebeske sfere, a prvobitno zvan "Apeyron" - prvokvalitetni nedostojni kvaliteti, protivrečnosti koje su dovele do pojave sveta, a njegov učenik Anaximenes je verovao da je jedinstveni uzrok svih Je vazduh. Najpoznatiji predstavnik Efeske škole je Heraklit, zvani Crying. On je izneo ideju da svet nikoga nije stvorio, ali po svojoj prirodi je vatra, zatim upaljena, ugašena i tvrdila da, ako znamo kroz percepciju, onda je osnova naše spoznaje logotipi.

Filozofija Drevne Grčke, koju predstavljaju Eleatička i italijanska škola, zasnovana je na nekoliko drugih kategorija. Za razliku od milezijaca, poraženi su aristokrati po porijeklu. Teoretski, oni preferiraju proces sistemu, a beskonačnost mjeri.

Ksenofan iz Kolofona kritikovao je mitološke ideje o bogovima i predložio da podele suštinu i naizgled. Parmenidi ele razvili su svoje ideje i izjavili da je ono što mi posmatramo očigledna čula, a ono što postoji je logika. Zbog toga, ne postoji postojanje za razumnu osobu, jer je bilo koja od naših misli razmišlja o biću. Njegov pratilac Zeno je objasnio položaje svog učitelja uz pomoć poznatih paradoksa-aporija.

Italijanska škola poznata je po takvom misterioznom mislilniku kao Pitagora, koji je predložio doktrinu o brojevima i njihovu mističnu vezu sa svetom i ostavio iza tajne nastave. Podjednako zanimljiv filozof je Empedokles iz sicilijanskog grada Agregenta. Uzrok svega što je postojao, razmatrao je četiri pasivna elementa: vodu, vatru, vazduh i zemlju i dva aktivna načela - ljubav i mržnja, au svom filozofskom sistemu pokušali su ujediniti Parmenidesa i Heraklita. Kasnije klasična grčka filozofija u velikoj meri zasnivala je svoje zaključke o idejama italijanskih mislioca.