Formiranje i razvoj ličnosti - glavni pristupi proučavanju

Tokom postojanja civilizacije, kako na svakodnevni nivo, i nauci, razvio mnogo ideja o tome kako je formiranje i razvoj ličnosti. Ova raznolikost je zbog sasvim različite pristupe razumijevanje i tumačenje kako je cilj pokretačke snage ovog razvoja, kao i opravdanosti mentalne impulse koji upravljaju ponašanjem svakog pojedinca, a koje su čisto subjektivni. U studiji prirode ličnog razvoja je važan za razumijevanje i korake i obrasce, kao i mnoge druge okolnosti koje, na ovaj ili onaj način, diktiraju formiranje i razvoj ličnosti.

Takva formirrana gledišta, toliko da moderna nauka da ih bolje razlikovanje, metodom klasifikacije teorija ljudskog razvoja i ličnost veliki broj funkcija zajedničke njih.

Razmotrimo neke od njih u smislu fiksiranja najznačajnije razlike, i naučnih prioriteta.

Psihoanalitičkoj teoriji vidi razvoj ličnosti kao prirodan proces u kojem postoji prirodna ljudska adaptacije na život u okruženju, koji je svojstven njemu kao bioloških vrsta. Prema jednom od osnivača koncepta Frojda, u okviru ovog procesa, geneze pojedinih zaštitnih funkcija i koordinacija s njima u čovjeka potencijale kako bi se zadovoljile potrebe.

U skladu sa konceptom moždanog udara, i samo-identitet povezan sa procesom razvoja in vivo formiranju ličnih karakteristika, koji ne korelira s bilo kojim od poznatih bioloških procesa. faktor prioritet u okviru ove doktrine je pristran prema socijalno okruženje, društvo.

Koncept socijalnog učenja baš kao da moderne psihologije i sociologije zove proces socijalizacije. Prema ovom gledištu, lični razvoj - je, prije svega, neprekidno proces ljudskog istraživanja određenih metoda i sredstava interakcije i društvenog ponašanja obrasce. U isto vrijeme doveli na oblike čelu međuljudske interakcije.

S obzirom na formiranje i razvoj ličnosti, psihologije fenomenološkom smislu i njegova humanističkog smjera tumače to kao pokret osobe u svoju "Ja-pattern", sadržaj ovog uzorka je vrlo nejasan i predodređen ne samo društveno-kulturnih faktora, ali i mentalno i fizički.

U drugoj polovini prošlog stoljeća počeo da se širi i postaje sve popularne integrativni koncept razvoja pojedinca. Oni još uvijek nemaju uhodani imena, tako da se mogu naći pod krinkom ekumenskog pogled na ljudsku prirodu i njene procese razvoja, mnogi od njegovih aspekata su prisutni u kosmološkim konstrukcija, integrativni pristup primjenjuje se i unutar određenih teološke doktrine.

Integrativni koncept nastoji da se ujedine različite, već formulirana gledišta o tome kako formiranje i razvoj ličnosti. U okviru pokušaj da pogledate ovaj proces sa stanovišta razumijevanja sistema. Jedan od najpoznatijih teorije integrativne razvoja je učenje poznati američki psiholog i sociolog E. Erikson. Ovaj znanstvenik je pokazala tzv epigenetskom princip, koji se temelji na hipotetičkom ideju da ličnost u procesu razvoja prolazi niz pojedinih faza, koje odlikuje njihov sadržaj za sve čovječanstvo. Narednoj fazi obično završava sa krizom koja snima ljudskih dostignuća svih potraživanja koji mogu biti predstavljeni u ovoj fazi razvoja u okviru društvene i kulturne sredine.

Takav formiranje i razvoj ličnosti Erikson tumačiti kao značajnu transformaciju unutarnjeg svijeta, sistem odnosa s okolnim društva i prirode, koje su lako uočljive osobine ljudske prirode, njegovo ponašanje i razmišljanje. Ukupan broj takvih tranzicije krize Erickson identifikovano osam poena, na osnovu analize glavnih povezanih sa starenjem promjene koje su svojstvene u ogromnom broju ljudi. Vrednovanje koncept Erickson kao cjelina, mora se priznati da su, tvrdeći da je uloga integrativnog pogled na proces formiranja identiteta, to nije slobodan od utjecaja psihoanalitičke teorije.