Viših i nižih potražnje. Šta društvena uloga učiniti niže ljudske potrebe?

Potreba je stanje potrebe organizma, koja se manifestira u pojedinca u zavisnosti od objektivnih uvjeta postojanja i razvoja.

zahtjevi klasifikacije

Pretpostavlja se nauka psihologije da odredite potrebe nižeg i višeg reda. U ovom slučaju, priroda ljudskih potreba je takva da je pojava drugoj kategoriji, u pravilu, ne može biti prvi odbaciti.

Tako, na primjer, BF Scrap tretirati dvije grupe potrebama:

• osnovni,
• Derivata.

Prva grupa fokusirana na materijalnim uslovima i vitalne fondova, kao i spoznaja, komunikacije i aktivnosti u slobodno vrijeme. Derivati zahtjevi spadaju u informacije, moralne, estetske i druge.

S druge strane, VG Aseev diferencira potrebe višeg reda su sljedeće vrste:

• rada,
• kreativan
• komunikacija (uključujući potrebu za pripadnosti)
• estetski,
• moralni,
• kognitivni.

Teorija motivacije Maslow

Najviše poznat u psihologiji se smatra hijerarhiju potreba američki psiholog Abraham Maslow (tj. N. Maslovljevu hijerarhije, 1954). Autor identificira pet glavnih faza - viših i nižih potrebama:

• fiziološke (jelo, spavanje, itd),
• potrebe za sigurnošću,
• potrebu za ljubavi i pripadnosti,
• potrebu za prepoznavanje i poštovanje,
• potrebu za samoizražavanje.

Također, u nekim izvorima, ta hijerarhija je zastupljena u detaljniji oblik: između 4. i 5. faze izdvajaju čak i kognitivni i estetske potrebe.

Osnovno, niže ljudske potrebe, već su evidentni na rođenju. Viši formirana postepeno, kao zadovoljstvo primarne, tokom razvoja pojedinca ličnosti. Maslow vjerovao da je struktura i postupak potrebe formiranja ne zavise od kulturnih uslova razvoja.

Uloga niže potreba u društvu

Ako kulturne razlike, prema Maslow, ne utječu na redoslijed stvaranja ljudskih potreba, nešto o specifičnostima formiranja sebe tako da ne možemo reći potrebe. Ne radi se samo o visokom zahtjevima, ali i niže previše. Koja je društvene uloge nositi niže želje?

Nezadovoljene potrebe stimuliše aktivnost pojedinca, prisiljavajući ga da traže mogućnosti za svoje zadovoljstvo. Dakle, ako je osoba gladan, on će se mjere kako bi hranu (fiziološke potrebe). Na primjer, idite u prodavnicu ili ići u kafić, restoran i sl. D. Kako će to utjecati na razvoj društva? Izborom određenih namirnica, pojedinac čime se povećava potražnja za njima na javnom tržištu. Ako pomnožimo ovu aktivnost po broju pojedinaca u društvu koji su potencijalni potrošači hrane, dobili smo punu razinu potražnje.

Dakle, odgovarajući na pitanje o tome što je uloga socijalnog niže potražnje, napominjemo svega socio-ekonomsku funkciju. To može biti implementiran u okviru drugih osnovnih ljudskih potreba - naime, sigurnost. Na primjer, prilikom plaćanja za tretman ili pri postavljanju osiguranja.

S druge strane, vođeni potrebom za sigurnošću, jedna osoba može napraviti izbor u korist određenog kandidata u političkim izborima. Na primjer, ako kandidat obećava određene povlastice za određene kategorije građana, ili planira da izdvoji dodatna sredstva za borbu protiv kriminala i tako dalje .. U ovom slučaju, s obzirom na pitanje šta društvene uloge učiniti niže potražnje, možemo govoriti o društvenim i političkim funkcijama i t. d.

"Kulturni" potrebe transformacije

S druge strane, britanski antropolog B. Malinowski formulira ideju da razvijenog društva stvara "kulturni" odgovora na biološke potrebe pojedinca. Šta društvena uloga učiniti niže potražnje, prema ovoj teoriji? Kao glavni pokretač ljudske aktivnosti, oni istovremeno postaju izvori društvenog razvoja.

Malinowski razlikuje t. N. instrumentalni kulturnog establišmenta (imperativa), koji su definirani ( "kulturni") aktivnosti: nastava, zakon, razvoj, ljubavi, itd Oni su svi na neki način postati izvor realizacije bioloških potreba u društvu .. Značajnu ulogu u ovom slučaju s obzirom na društvene institucije - kao što su porodica, obrazovanje, socijalna kontrola, ekonomija, sistem vjerovanja, i drugi.

Američki antropolog razvija ideju da svaki pojedinac može biti potrebno da se odvijaju u društvu kroz specifične kulturne transformacije. Izvor ovog procesa su tradiciju.

Dakle, kultura, prema Malinowski teoriji djeluje kao pravi i duhovnog sistema kako bi se osiguralo njegovo postojanje i pojedinac može doprinijeti zadovoljavanju svog biološkog potrebe. S druge strane, kultura je sama po sebi posljedica uticaja ovih zahtjeva na razvoj pojedinca. U skladu s tim, pozivajući se na komunikaciju bioloških potreba i kulture, slavimo dvostrano prirode procesa.