Ivan Iljin - filozof, pravnik i publicista

Ideje koje je Ivan Iljin propovedao, filozof Božjom milošću, sada doživljavaju renesansu. Prvi državni ljudi počeli su da ga citiraju i stavljaju cveće na njegov grob. Naročito zato što je to čudno, jer je ruski filozof Ivan Iljin obično otišao u teorije nacionalsocijalizma i neofašizma. Šta se zaista dešava?

Slavofilizam

Ivan Iljin - filozof izvorno ruskog, poslao je 1922. godine na "filozofski" paru iz Rusije kao apsolutno neprihvatljiv politički režim, uspostavljen u svojoj domovini. Slavofilizma iz nje nije proterana niti emigracijom, niti bolnom nostalgijom, - volio je Rusu s celim srcem. Revolucija je uvek smatrana bolestom zemlje, koja će pre ili kasnije proći, a onda će doći do preporoda. Ivan Iljin, ruski filozof, stalno razmišljao o Rusiji, čekao ceo svoj život za sat svog oporavka i pokušao je da ga približi na svoj način.

Filozofske izjave su jednake kreativnosti: ovo nije spoljna veština, već unutrašnji život duše. I filozofija sama uvek znači više od života, jer se život završava njime. Međutim, život je tema filozofije i njenog izvora, pa je važnije. Dobro, prava pitanja nisu ništa manje umetnost nego pravi odgovori. To je potraga i postavljanje ovih glavnih pitanja, Ivan Iljin, filozof i Slavofil, angažovan u svom životu.

Nacionalizam

Čitajući knjige, posebno poeziju, Ivan Aleksandrovič smatrao jednako očitavosti u svojoj umetničkoj hipostazi i, sudeći po opsegu čitanja, mnogo može reći o strancu. Filozof je uporedio čitaoca sa buketom cveća prikupljenim tokom čitanja i verovao da osoba mora svakako postati ono što je pročitao iz knjiga.

Skoro je nemoguće očuvati sopstvenu "rusnost", to jest, nacionalnost u najrazličitijem smislu riječi, po mišljenju Ilyina, ako ne vole pesme ruskih pjesnika koji su i nacionalni proroci i nacionalni muzičari. Rusa koja je zaljubljena u poeziju ne može se denacionalizovati, čak i ako okolnosti to zahtevaju.

Anti-komunizam

Ivan Iljin je filozof hrišćanskog morala. Smatrao je da je socijalizam asocijalan i govorio o komunizmu sa nepopravljivom zlodjom: socijalizam je teroristički, totalitaran i zavidan, a komunizam iz nje se izlazi bezopasno, otvoreno, žestoko. Međutim, on nije mogao, ali znao je da je ruska inteligencija uvek privukla socijalizam (pa čak i sada gravitira) vrlo blisko, blisko tome, baš kao što su ideje Pariške komune (sloboda, ravnopravnost, bratstvo socijalizma, a ne terorizam uopšte) bliski, a nijedan sistem Snažnija od socijalizma, inteligencija nikada nije želela.

Ilin odgovara na pitanja poput klasičnog teoretičara koji je proučavao religiju i kulturu: inteligencija je pod uticajem racionalnog "zapadnog" obrazovanja, skoro u potpunosti je izgubila hrišćansku vjeru inherentnu ruskom narodu, ali sa dvije ruke drži hrišćanskog morala. To su njena pravila i propisana su za društveni sistem, ali ne i činjenica da se oni mogu sačuvati u stvarnom životu pod socijalizmom.

Fašizam

Stavovi Iljina o fašizmu zaista ne predstavljaju samo kolege u radnji, već obični ljudi zdravog razumevanja. Bio je proteran iz Rusije, živeo u Nemačkoj, u poreklu nacionalsocijalizma koji je predavao Institutu, iako je bio ruski, ali u zajedničkoj Auber ligi - antikomunističkoj organizaciji koja se suprotstavila diplomatskim odnosima sa Sovjetskim Savezom, uplašila je Crveni teror i promovisala aktivnosti svih Anti-komunističke snage. Štaviše, svuda postoje informacije da je filozof Iljin Ivan Aleksandrovič uložio mnoge napore da stvori ovu neodlučnu organizaciju, kao jednog od svojih stvaraoca. Usput, trajala je do 1950. - ovako je izdržljivo.

Ober liga je pripadala svim fašističkim organizacijama koje su tada postojale, čak i NSDAP i Musolinijevoj partiji. Iljin je fašizam smatrao pokretom koji je bio dovoljno zdrav, koristan i čak potreban, jer je nastao kao rezultat reakcije na boljševizmu kao prava državna čuvara. Izjava ruskog filozofa Il'ina o korisnosti fašizma ne može da izazove negativne osećanja u bilo kojoj osobi koja je bar neko vreme bila sovjetska. Plemeniti bes se širi, a Zoya Kosmodemyanskaya - pred njenim očima.

Neo-monarhizam

Iljin, filozof o Rusiji, napisao je puno, naročito žalošeći što je ruski narod zaboravio kako imati kralja. Po njegovom mišljenju, Rusija može živeti samo pod neograničenom moći, u svakom drugom slučaju dolazi do haosa. Za republički sistem, smatrao je da njegova domovina nije prilagođena. Revolucija za Rusiju, prema Iljinu, je smrtonosna opasnost, filozof vidi u svom jedini sramotu. Namera je borbe za kraj i, načelno, bilo kojim metodama, sudeći po njegovoj saradnji sa fašističkim organizacijama. Nije želeo da se prilagodi promeni sistema i prezire onima koji su se vratili u Rusiju.

Već tridesetih godina na predavanjima Iljin je s velikom radošću predvideo rat između Njemačke i Sovjetskog Saveza. Njegov položaj je definisan jasno i za sve vreme. Ranije, upoređujući Rusiju sa bolesnom majkom, pitao je čitaoca: Da li je moguće ostaviti krevet sa sigurnošću da je ona sama krivica svoje bolesti? I on odgovara: naravno, moguće je ići. Ali za lekove i za doktora. Iljin je napravio svoj izbor. Doktori bele majke "bolesna majka" pobedili su brzo, dok su se filozofi sjedili u njenu glavu. Hitler, iako se ispostavilo da je ubica lekara, takođe je bio poražen.

Imperijalizam

Rusija IA Il'in, ruski filozof, smatrala je kao jedinstvena celina, i to je bilo apsolutno u pravu. Ova zemlja se ne može nesumnjivo i bezbolno raspršiti za ostatak sveta. U članku "Ono što obećava svetu razdvajanje Rusije", on samouvereno kaže da to nije samo konglomeracija ogromnih teritorija i neadekvatnih plemena. Rusija je živi organizam. Oni koji su se žalili na slobodu naroda i političku nezavisnost, Iljin je odgovorio da se nikada i ništa nije dogodio presedan slučajnosti državne podjele naroda i plemena. U istoriji može se uveriti uverljivi dokazi ove izjave: u svetu postoji mnogo malih nacija koje nisu sposobne za samoopredeljenje i državnu nezavisnost.

Prema filozofu, Rusija se nije bavila prisilnim krštenjem i univerzalnom Rusijom, ipak, mnogo vekova kao moćno carstvo bilo je lepo. Istovremeno, Ilin naziva komunističkim internacionalizmom denacionalizaciju i komunitarno izravnavanje, ne postavljajući se pitanje razloga za pojavu revolucije usred "lepog postojanja". Interesantno je i to što se svet iza scene o razdvajanju Rusije sanja, ispostavlja se, za vrlo, vrlo dugo vremena.

Nacionalni socijalizam

A ovde nije rasla zajedno. Ili Il'in, filozof koji nije sasvim kompatibilan, odustao je od blago otkrivene maske fašizma (iako je to malo verovatno, sudeći prema njegovim budućim aktivnostima, stavovi se uopšte nisu menjali) ili nemački nacionalsocijalizam, koji je u svom glavnom programu imao puno tačaka u vezi sa ne-njemačkim , U Ilinu nisam vidio dovoljno revnog pristalica fašističkih stavova, ali je 1938. godine ruski filozof i političar blisko zainteresovan za Gestapo.

Pored predavanja na ruskom institutu o ruskim pisacima, o osnovama osećaja pravde i kulture ruskog, o budućem oživljavanju Rusije - bez sovjetskog režima, o religiji uopšte, a posebno o ruskoj crkvi, Iljin je organizovao Wrangelovu EMRO (ruski generalni vojni savez) ) Od ranih dvadesetih godina prošlog vijeka i do kraja njegovog ideološkog inspiracije. Takođe, Iljin je poznavao lidere NTS - Narodne radničke unije ruskih solidarista (takođe to je kompanija!) - i dovoljno sarađivao sa njima, iako se do kraja svog života nije pridružio ni jednoj od stranaka. Ipak, sve njegove aktivnosti bile su u potpunosti usmerene protiv Sovjetskog Saveza.

Nonpartisanism

Međutim, filozofija i politika obično ne pokazuju da su ljudi dovoljno blizu, a što su još blisko povezani sa aktivnostima jedne druge, oni zauzimaju centralno mjesto u Ilinovoj kreativnosti i društvenim aktivnostima. Sa predavanjima o političkim temama putovao je širom Evrope: bio je u Austriji, Jugoslaviji, Češkoj, Belgiji, Švajcarskoj, Letoniji, Nemačkoj - više od dvije stotine govora deset godina do 1938.

Objavljuje se u čitavoj emigracionoj štampi: "Revival", "Ruski nevažeći", "Novi put", "Novi put", "Rusija i Sloveni", "Rusija" - sve publikacije, a ne na listi. "Ruski Bell" objavio je sebe. I uvek protiv Treće Internacionale. Pa ipak, u političkom životu predfašističke i već Hitlerovske Evrope, Iljin je cenio sopstveno ne-partizanstvo. Možda je, prema tome, Gestapo smatrao da nije dovoljno lojalan nacionalsocijalizmu. Njegove publikacije su uhapšene, zabranjeno je učenje, kao i svi nastupi na javnim mestima.

Underground

Nemačka je uspjela otići, iako je odlazak porodice Ilin zabranjen od strane nacističkih vlasti. Izvor zarade je bio potpuno blokiran u vezi sa zabranom bilo koje vrste aktivnosti koju je imao Ilyin. Švajcarska je izabrana za novu rezidenciju, bogatu zemlju koja nikad nije ušla u rat. Vize su dobijene uz pomoć prijatelja i poznanika, a 1938. godine filozof se naselio na periferiji Ciriha u Zollikonu. Ivan Iljin nije prestao da objavljuje svoje antikomunističke radove, već su anonimno ostali bez potpisa.

Dve stotine i petnaest publikacija su stigle, stoga samo EBC Bele straže. Posle toga, iz ovih članaka je izrađena knjiga "Naši problemi", ali više nije objavio Iljin. Filozof, čije se knjige odjednom vratile u Rusiju i prilično pažljivo proučavaju, nije čekalo mnogo publikacija. Njegova glavna dela, uključujući popularnu "Pevajuće srce", objavljena su 1956-1958, nakon njegove smrti. Na samom kraju svog života, 1953. godine objavljen je rad koji je napisao više od trideset godina - "Aksiom religioznog iskustva".

Memorija se vraća

Nedavno su tela Iljina, Šmeleva i Denikina prebačena u Rusiju i ponovo pokopana. Svi nadgrobni spomenici su postavljeni na lični novac predsednika VV Putina. Grobni svečani govor o Denikinu po prvi put zvučao je, ali je filozof Iljin, glavni narod zemlje, veoma često citiran. Čak iu poslanicama, Savezna skupština predsjednika sadrži prilično dugačke citate. Veze prema Iljinu zvučale su iz usta generalnog tužioca Ustinov i zamenika šefa administracije Kremlja Surkova. I, naravno, kao borac za pravoslavlje, IJin je visoko poštovan od strane ROK-a.