Kozelshchanskaya ikona Bogorodice (slika)

Od antičkih vremena, pravoslavci su svoje molitve predali Blagosloveni Devici, Majki Božiji, Kraljici nebes sa posebnom ljubavlju i nadom. U svim tugama i žalosti, oni se oslanjaju na njenog milosrdnog posredovanja. Mnoge ikone pišu glorifikovanje Njen materinski podvig, ali među njima najviše poštuju čudesni.

Koje ikone nazivaju čudesnim

Jedna od ovih slika je Kozelshchanskaya ikona Bogorodice. Gde je ovo svetilište i koje ikone uopšte se nazivaju čudesnim? Pre svega, one kroz koje je otkriveno čudo Isusa Hrista, Bogorodice ili bilo kog sveca. Važno je shvatiti da to nije ikona, a odbor na kojem je napisan, odnosno da se Božanska moć čudi čudima, već putem sredstava odvojenih, najviše negativnih slika. Takva svetilišta su retkost. U njihovu čast, ponekad su izgrađeni hramovi i manastiri, a postavljeni su posebni dani odmora.

Posebno mesto zauzimaju čudesne ikone Bogorodice. U potpunosti, njeno pokolenje u Rusiji počelo je u 16. veku. To je zbog posebnih usluga koje se manifestovale u to vrijeme. Dovoljno je podsjetiti na brojne vojne pobjede. Kazan i Krimski Khanat, livonske zemlje osećale su snagu ruskog oružja. I češće nego što nije, Božja majka je pokazala svoju milost kroz ikone, koje su oni nazvali čudesnim radom za to. Jedna od njih je Kozelshchanskaya ikona Bogorodice, o kojoj će priča ići.

Karakteristike lica

Čudesna ikona Bogorodice, zvana Kozelshchanskaya, je mala, svega 30 x 40 cm i napisana je na drvetu. Što se tiče njenog talijanskog porekla, mišljenje kritičara umetnosti poklapa se sa verzijom koja je predstavljena u gornjoj priči i općenito je prihvaćena. Isusovo lešište leži na kolenima naše Gospe od spuštanja. Zvijezde koja krasi Mafiju Presvete Bogorodice i njenog otvorenog čela, kao i krst u rukama Večnog djeteta, karakteristične su za zapadnu ikonopisnu školu.

Karakterističan deo kompozicije su posuda i lažov (mala kašika koja se koristi tokom svete priče), na sliki je bočno. Njihovo značenje je simbolično i ima dvostruku interpretaciju. Pre svega, umjetnička namjera može se vidjeti u želji da se naglasi veličanstvenost Vječnog dojenčeta kao instruktora svete priče, koja otvara put do večnog života. Istovremeno, ovi simboli ukazuju na žrtvu samog Hrista, koji je doveo svoje meso i krv da jedu. Osim toga, slika suda pojavljuje se u mnogim tekstovima hrišćanskih molitvama i himnim, slavivši Čistu devicu. Konkretno, u široko poznatoj akatistici naziva se "čašom koja privlači radost".

Istorija sveta slike

Kozelshchanskaya ikona Bogorodice, fotografija koju je pred vama, pojavila se u Rusiji u XVIII vijeku. Tokom vladavine carice Elizabete Petrovne , pojavio se mladi talijan na terenu. Njena priča nije sačuvala njeno ime, ali je poznato da joj se dopala carica Majka i povišena u čast sudije. Ona je ona koja je iz Italije dovela sliku Blažene Djevice Marije, koja je kasnije predodređena da postane slavna pod imenom Kozelshchanskaya ikona Bogorodice.

Uskoro je jedan od bliskih saradnika Hetman Polubotke, Syromachi, nežno sjao na mladoj časti. Igrali su vjenčanje. Venčanični venčani poklon, koji su dobili mladi ljudi iz Elizavete Petrovne, zaista je bio kraljevsko bogato zemljište u pokrajini Poltava. Od sada su postali porodična imovina porodice Siromachs, a ikona koja je dovedena iz Italije je njihova porodična relikvija.

U narednom vijeku, tačnije u drugom dijelu, prema volji, zemlju prebacuju u posjed Pavla Ivanoviča Kozelskog. U njegovu čast glavni grad se zvao Kozelshchina. Sve ove godine slika o Bogorodici ostala je na imanju.

Nesreća u porodici grofa

Sledeća faza istorije poznate slike odnosi se na kraj XIX veka. Vlasnik imanja u to vrijeme bio je grof Vladimir Ivanovič Kapnist, kojem su zemljište i imovina prošli donacijom od prethodnih vlasnika. Porodica Kapnista žive mirno i srećno u baštama i poljima Poltave, molila se za imidž Čiste Bogorodice i tražila blagoslov. Ali Gospod im je dao suđenje.

Jednom se desila nesreća. Kćer vlasnika Marije, niz niz stepenice, slučajno je izvukao nogu. Čini se da to nije važno za manju traumu. Kada su se bolovi intenzivirali, obratili su se lokalnom lekaru. Dijagnozirao je dislokaciju i primenio gipsani zavoj. Bol nije preminuo, a povređena noga je vidno uvijena. Morao sam da se približim pomoću harkovskog lekara, kvalifikovanijeg. Potvrdio je dijagnozu i pokušao da koristi cipelu posebnog dizajna koji se koristi u tim godinama za lečenje.

Međutim, uprkos preduzetim merama, stanje bolesnika nije se poboljšalo, ali se iste simptomi pojavili u desnoj nozi. Isti bol i jaka zakrivljenost. Harkovski lekar je naredio da drugom nogom stavi istu cipelu i odvede Mariju na Kavkaz, nadajući se lekovitim svojstvima planinskog vazduha i mineralnih voda.

Ali, osim novog mučenja, putovanje nije donelo ništa. Ubrzo se bolest proširio na devojčice. Izgubili su osećajnost i prestali da se kreću. Da bi se izvukli, u kičmi su se pojavile teške boli. Maria je postala potpuna nevažeća.

Put u Moskvu

Tuga nesrećnih roditelja nije imala kraja. 1880. godine u Moskvu su uzeli bolesnu kćerku, nadajući se pomoći doktora poznatih u to vrijeme. Sa njima je i Kozelšanska ikona Bogorodice. Šta se nezadovoljni roditelji mole u takvim slučajevima? O pomoći. Ali put je donio samo novo mučenje.

Poslednja nada bila je čuveni profesor Šarcot, ali je vežbao u Parizu i nije očekivao da će se uskoro vratiti u Rusiju. Vladimir Ivanović je ostao u Moskvi, a Masha i njena majka su se vratili kući, saglasili su se da će biti obaviješteni o povratku doktora i odmah bi došli.

Ispunjeno čudo

Ali putovanje nije bilo sudjeno. Kada je primljen telegram o dolasku profesora, majka i kćerka su se kretala na putu. Ovde je došlo do čuda koje je promijenilo život porodice Kapnista. Pre nego što je otišla, Marija je kleknula ispred njihove porodične naslednice, pod imenom Majka Božja i počela se moliti. U ovoj molitvi uložila je svu snagu svoje vere i nadu za pomoć Najsvireće dame. I čula se njena molitva.

Dokaz čuda

Ostaje uspomena na savremene, napisane iz njenih reči. Od njih postaje poznato da se iznenada Masha osećala jak bol u kičmi, tako jaka da je u početku izgubila čula. Kada joj se svest vratila, devojčica je preplavljena osjećanjem nečeg neobičnog i natprirodnog događanja s njom u tim trenucima. Odjednom je osećala toplinu života u rukama i nogama. U kičmi je bio bol. Ipak, ne veruje sama, radosno je plakala, a njena porodica je pala na njen plač.

Hitno je dovela doktora koji je skinuo svoje već nepotrebne cipele. Na trenutak - i po prvi put za dugo vremena Maria je napravila neke nesigurne, ali nezavisne korake.

Nekoliko dana kasnije, devojka koja stoji čvrsto na nogama i njena majka otišla je u Moskvu, uzimajući im čudesnu sliku. Moskovski doktori, preispitivanje djevojke, utvrdili su potpun oporavak i rekli da sa naučne tačke gledišta takav fenomen nema objašnjenja. Čak su i najuspešniji skeptici prisiljeni da priznaju - desilo se čudo.

Slava čudesne slike

Moskva i tada je bio veliki grad, ali glasina o pojavljivanju nove čudotvorne ikone prelijepa je oko nje sa zapanjujućom brzinom. Iskaz Kozelschana Bogorodice u Moskvi ispostavilo se da je drugi put, ali sada su mnoge hodočasnika počeli da se stide u hotel u kojem je živela porodica grofova. Prepreke su ispunile okolne ulice.

Kada su se Kapnisti vratili u imanje, već su znali za čudotvorno isceljenje i da je grofova porodica nosila svetilište s njim. Po povratku, selo Kozelshchina postalo je mjesto masovnog hodočašća.

Od kapele do manastira

Bilo je apsolutno nemoguće držati ikonu u kući . Pošto je dobio blagoslov od nadbiskupa iz Poltave, grof Kapnist preneli je čudesnu sliku u specijalno izgrađenu kapelu. Ovaj događaj održan je 23. aprila 1881. godine. Od tog vremena se sećanje na Kozelshchanski ikonu Bogorodice poštuje u ljudima. Godinu dana kasnije, u istom selu, izgrađen je hram za čudesnu ikonu, a 1. marta 1885. godine, po dekretu Svetog sinoda, osnovana je ženska zajednica, pretvorena 1891. u manastir posvećen rođenju Blažene Djevice. Njegovo glavno svetilište je čudesna slika, sada poznata kao Kozelshchanskaya ikona Bogorodice.

Istorija manastira

Danas se sveto ime čuva u Poltavi, u ženskom manastiru Nativity-Theotokos. Tok hodočasnika koji žele da se povuku u svetilište i dobiju isceljenje nije iscrpljen tokom cele godine. Na dan sjećanja na Kozelshchansku ikonu Bogorodice, koja se obilježava 6. marta, posebno je mnogo. Ponekad njihov broj dostigne 10 hiljada ljudi. Koželshčansku ikonu Bogorodice u Muromu predstavlja jedna od lista koje se čuvaju u Diveevu.

Istorija manastira počela je 17. februara 1891. godine, kada je dekretom Svetog sinoda ženska zajednica postala manastir. Posle revolucije, podelio je puno mnogih svetih manastira naše zemlje. 1929. godine je zatvorena. Počela represija. Mnogi od onih koji su nedavno posvetili svoje živote molitvenom radu dobili su mučeničku krunu. Poznato je da se u tim mračnim danima dogodilo jedno od čuda. Dogodilo se 6. marta, istog dana kada je počast pamćenjem. Koželshčanska ikona Bogorodice bila je iznad glavne kapije manastira. Iznenada su joj se pojavile krvave suze na licu. Bilo je puno svedoka, ali vlasti su zahtevale da svi oni daju pretplatu jer ikona nije pokazivala krv, već jednostavno iscrpljivala boju. Oni koji to nisu htjeli učiniti bili su poslati u egzil.

Oživljavanje manastira

Godine 1941. manastir je otvoren, ali ne u potpunosti. Godine 1949. manastir je ponovo zatvoren, a tek 1990. godine, kada je počeo masovni povratak vjernika u crkve i druge vjerske građevine, službe su počele u Domu Božije.

Cijeli period teških vremena Kozelshchanskaya ikona Bogorodice je očuvana u privatnom stanu sa ljudima koji su lojalni pravoslavlju. 1993. godine čudesna slika svečano se vratila na zidove manastira, gde je sada. Manastir kontinuirano radi na rekonstrukciji prvobitnog izgleda svih njegovih struktura. Parohijani hrama i brojni hodočasnici pružaju veliku pomoć. Uskoro će manastir imati svoj istorijski izgled.