Odnos države i društva. Teorija države i prava

Nakon početka naučne misli da razlikuje pojmove kao što su društva i države, postoji problem u njihovoj međusobnoj povezanosti. Ovaj problem je vrlo složen i vrlo hitno. Na primjer, VM Korelskiy čak smatra da je to glavno pitanje u teoriji prava. U ovom članku ćemo pokušati da riješiti ovaj problem. Znate, kakav je odnos države i društva u različitim istorijskim periodima, kao i u modernom svijetu.

Koncepta "društva" i "država"

Društvo - to je interakcija ljudi koji slede privatnih interesa. Ovi interesi su vrlo različite, a ponekad i protiv, pa su često sudaraju jedni s drugima. Društvo kao kompleksan sistem neminovno dovodi do stvaranja države. Činjenica da postoji potreba za usklađivanje grupnih i privatnih interesa i izražavajući svoje opšte kamatne stope. stanje karakteristike su kako slijedi: to je politička organizacija društva, što se ne poklapa direktno sa javnošću. Sastoji se od administrativnog osoblja (tj službenici), sistem različitih agencija državne vlasti i prinude institucijama (sudovi, policija, oružane snage, tajne policije). Prema tome, država - to je politički oblik postojanja datog društva. A sadržaj direktno određuje formu društva. Međutim, kroz ljudsku povijest, priroda interakcije između njih nije bilo lako. odnos države i društva da razmotre ponudu u detalje. Počnimo sa antičkih vremena.

Država za opće dobro

Države u drevna vremena je kreiran od strane ljudi sa pogledom na zajedničko dobro. Bilo je potrebno da se suzbije strah životinja i sebičnost, zaštitu od vanjskih neprijatelja, organizacija proizvodnih aktivnosti, osobne sigurnosti i reda. Dakle, odnos države i društva što je navedeno u ovom periodu, rukovodstvo ovog drugog. Postepeno, međutim, birokratski aparat počinje da koristi snagu da se ne ispuni javnosti i grupnih interesa. Zbog toga, odnos države i društva se mijenja. Postoje novi trendovi koje ćemo reći.

Ima tradicionalno društvo, policijska država

Sve se promijenilo s razvojem kaste ili rođenje tradicionalnog društva. Moglo je naređeno i organizaciji nasilja sistema razvijen od strane države. Novootkrivenog u ovom trenutku za kontrolu organiziranog manjina (na istoku) i šume (na Zapadu), ogromna većina nemoćni. U tom uskom klasa je izdao interese službenika za univerzalne, i kako bi se razvila kompanija da proglasi dobrobit države. U to vrijeme, bilo je raznih njegove varijante. Međutim, najstabilniji je državna policija. Ovaj tip je istorijski prvi. ona postoji već dugo vremena u zemljama zapadne Evrope i zemalja na Istoku. Orijentalni despotizam i evropske monarhije su klasični primjeri toga. Ono što je karakteristično za policijsku državu? Suočimo se s tim.

Uloga monarh u policijsku državu

U tom slučaju, država u lice cara, monarh je bio gospodin koji daje građanima pojedinih sloboda i prava. Svemoći njegove moći odmarao na navodno božansko poreklo. Društvo za upravljanje osigurava razvoj birokratskog aparata. Ona je dala kontrolu nad ljudima. Sistem tajna policija mogla progoniti bilo neposlušnost autoritetu. Ovo je bio raspored policijske države.

Državu kao društveni ugovor

Veo svetosti sa monarh je snimljena u periodu od 17. do 18. stoljeća, kada je došlo do promene svesti iz vjerskih sekularnom. U ovom trenutku, država je prestala da se smatra kao rezultat božanskog proviđenja. Počeo je da shvate zatvorenik slobodni građani ugovora da zadovolje svoje potrebe općenito važeća. Uređaj je sada država mora da bude takva da se može služiti zajednici. Njegova glavna svrha je sada proglašen potpuno drugačiji zadatak. Osoba treba pružiti prirodna prava na život, imovinu, slobode, potraga za srećom. Sva prava pripadaju svakom pojedincu samo na osnovu njegovog rođenja. Uloga države u društvu je da im se pruži. Ova realizacija je dovelo do novih promjena u društvenoj strukturi.

Prelazak na vladavinu prava

Gotovo u 17-18 stoljeća, buržoaske revolucije u Francuskoj, SAD, Velika Britanija je dovelo do realizacije ideje. ove promjene rezultat je bio prelazak na vladavini prava (druga vrsta) zastarjelih sebe apsolutističke.

Proglašen je vladavina prava u različitim sferama javnog života. Građana i države podliježu istom stepenu ustava. Način odnos pojedinca, društva i države je u pravu. Do tog vremena, uspostavljanje podjele vlasti i garancije individualnih prava, neotuđiva od njega, a uslovi za slobodan razvoj svakog pojedinca. Sada proglasiti uzajamne pravne odgovornosti pojedinca i države za svoje postupke.

Pojava civilnog društva

Međutim, samo pojavljivanje zrelog civilnog društva (tj zajednicu pojedinaca koji su u stanju sami, bez državnih intervencija, pridržavaju razumni oblici društva, ne krši ličnosti) je u stanju da napravi državu u praksi sredstvo zadovoljavanja interesa društva u cjelini. Društveni napredak sada ovisi upravo o njegovom stvaranju. Mora postojati razvijeno civilno društvo, zaštita i razvoj slobode svakog pojedinca. Samo što će biti u mogućnosti da spriječi prekomjerni rast vlade. Neophodno je kako bi bili sigurni da je vlada bila je sluga, a ne gospodar ljudi. A za to je potrebno razmisliti o ulozi vlade u društvu. Osim toga, ljudi moraju prepoznaju potrebu da se poštuje svakog pojedinca. Tek tada možemo govoriti o postojanju civilnog društva.

Odnos civilnog društva i države

Prije svega, prva je osnova ovog drugog. Jedna od manifestacija sekundarnog države i primat društva je prioritet vrijednosti i interesa stanovništva u odnosu na vrijednosti i interese države. To se ogleda u Ustavu (u našoj zemlji, na primjer, u čl. 2. Ustava Ruske Federacije), u kojoj se kaže da je čovjek, njegova prava i slobode su vrhovni vrijednosti. A država je dužna da poštuje i da ih zaštiti.

Drugo, ovaj odnos se ogleda u jedinstvu vladavine prava i civilnog društva kao "socijalne cjelini". U središtu cijele ove laž vodila njihove zajedničke ciljeve (političke, ekonomske i druge). Ovo jedinstvo se zasniva na tezi o nezamislivo države i društva bez drugog. U ovom slučaju, odnos između njih su socijalni i politički. To znači da je država zbog socijalnog i društvo je politički. Na taj način, oni ne mogu razvijati, pa čak i da postoji jedno bez drugog. Država i društvo moraju nužno u interakciji jedni s drugima. Shodno tome, postoji između međuzavisnosti međusobne zavisnosti. Usko isprepleteni su rezultati njihovog poslovanja i direktno utjecati na svaki od njih. Dakle, pravne države i civilnog društva su neophodne stranke u društvu.

S druge strane, bez obzira na postojanje zajedničkih ciljeva, sukoba i kontradikcije među njima su neizbježni. Ali ne samo između njih, pa čak i unutar samog civilnog društva. To je zbog neusklađenosti između javnog i privatnog interesa. Države, na primjer, ne uvijek u skladu s prioritet vrijednosti i interesa društva. Ponekad se daje prednost svojim geopolitičkim.

A ponekad i njegovi postupci mogu dovesti, i interesa nadnacionalnih. Na primjer, pristupanje evropskih država na političkom i ekonomskom restriktivne mjere protiv Rusija je kasnije dovelo do smanjenja u proizvodnji, propast farmi i povećanje broja nezaposlenih u samoj Europi. Evo još jedan primjer. Korumpirani državni aparat ponekad zanemaruje interese društva. On može koristiti svoju moć da zadovolji poslovne ili lične interese ili interese bilo kojeg pojedinca društvenih grupa.

Osim toga, vladavine prava i civilnog društva su ograničavajući faktori jedni za druge. Nedostatak međusobne kontrole, kao i pravne odgovornosti za donošenje odluka i akcija stvoriti veći rizik. Stoga, u stanju pravne kontrolu vrši nad civilnog društva na način propisan zakonom. Time se osigurava vladavinu prava i zakonitosti. Također, odgovarajući oblici civilnog društva prati aktivnosti države.

Zašto pravna država nije opravdao očekivanja u vezi s tim?

Proglašenja načela jednakosti pred zakonom, individualne slobode u pravnoj državi nije ispunio očekivanja. To nije zaustavilo rast sukoba i siromaštva u društvu, kao i na blagostanje i dalje daleko. Nije ispunio nade da se u tržišnoj ekonomiji, ovi principi će automatski dovesti do prosperiteta čovječanstva. Zašto je to još uvijek relevantan problem odnosa društva i države?

Prije svega, jer je ustavna država bila da obavlja funkciju "noćni čuvar", to jest, je preuzela za provođenje zakona, sigurnost i individualnih sloboda, i na društvenoj i ekonomskoj sferi nije intervenisala. Međutim, tržište na kojem uspostavljena slobodna konkurencija, dovela je do toga da se bogatstvo i resursi su skoncentrisani u imućnih klasa. I za većinu društva ne stvara dostojanstven život.

Zbog toga je bilo potrebno za ublažavanje nejednakosti putem aktivne socijalne politike. Još jednom je reinterpretirala odnos države, društva i zakona. Uslijedila je nova promjena. Bilo je socijalna država.

Karakteristike države blagostanja

To je značilo da je prelazak iz deklarativne slobode i prava da prakticiraju svoju garanciju. Specifičnost države blagostanja je da je cilj pružanje svaki pojedinac pristojne uslove za život redistribucije razne pogodnosti. U ovom slučaju, distribucija, načela socijalne pravde. Država u ovom slučaju, preuzima odgovornost za razvoj društva i stalo do njega. To ohrabruje individualne odgovornosti, poboljšanje efikasnosti proizvodnje, konkurencije, privatno vlasništvo. U zaključku, dostojan uvjetima ljudskog postojanja, kao i jednakih mogućnosti za sve da učestvuju u upravljanju proizvodnjom samo u 60-ih godina 20. stoljeća zapravo mogao garantuje država, i to samo u razvijenim zemljama.

Hitnost problema

Društvo kao kompleksan sistem i državu kao svoje političke organizacije su od velikog interesa za mnoge istraživače. I njihov odnos - to je važan problem, od kojih je rješenje ovisi budućnost svih nas. Zbog toga, mnogi istraživači proučavaju pitanje kakav je odnos treba da bude države i društva. Priroda njihovog odnosa - što je tema koja nije samo teoretske značaja, ali i praktična. Ovog i drugih srodnih pitanja rješavaju sa teorijom države i prava.