Pravi problem

Prema konceptu dijalektičkog materijalizma ljudskog znanja koja je stekao kao rezultat apstraktnog mišljenja, živi kontemplacije i testiran u praksi, oni su pouzdani. Treba napomenuti da je osnovni koncept istine uzeti u obzir različite filozofa. Međutim, samo dijalektički materijalizam mogao pružiti objektivno opravdanje za pouzdanost tog znanja.

Problem istine u nauci se vidi na obje strane.

Prvo, potrebno je utvrditi da li postoji. Drugim riječima, da li postoji sadržaj u ljudskom mišljenju, koja ne ovisi o osobi.

Ako se odvija, u ovom slučaju da li je u fazi predstavljanja objektivnu istinu?! Drugim riječima, da li sadrži apsolutnu (faza) izraz ili će doći samo približni, relativna izraz.

Problem istine ogleda se u doktrini idealista. Oni vjeruju da je ljudsko znanje ovisi o toj temi, ideja apsolutne duha.

Na primjer, za idealistički Machist krilo problem istinu svodi na ideologiji i organizaciji oblik ljudskog iskustva. Dakle, objektivno dovodi do "valjanost". U ovom slučaju, problem istina je da to ne može biti objektivan i nezavisan čovječanstva. možete uzeti i neke vjerske doktrine sa konceptom. Machists zamagljuje granicu između vjerskih i naučnih dogmi, budući da je prvi i danas mogu djelovati kao "ideološki forme".

Pragmatisti tvrdi u duhu Machians. Za pragmatisti istina je sve to "korisno za praktične svrhe."

Postoje objektivni zakoni misli, društva i prirode. Prema konceptu moderne nauke fideizam ne tvrdi da objektivne istine. Međutim, ne postoji priznanje drugog od prvog. Dakle, naučni pogled na svijet je usko povezana sa objektivne istine. Kao rezultat toga, uništio idealistički svjetonazor.

Problem je riješen istinu dijalektički materijalizam. Ovaj trend, priznajući "objektivna", ukazuje na parcijalne, postepeno njegovog znanja. U svakom periodu znanja istorije je ograničen. Međutim, te granice su relativne i gotovo kontinuirano proširen u skladu sa naučnim i tehničkim dostignućima. S obzirom na činjenicu da je razvoj znanja - kontinuiran proces, a to ljudskog znanja nepotpuna, nepotpuni i relativno.

Prema tome, dijalektički materijalizam prepoznaje relativnost istine, ali samo u smislu nepotpunosti znanja na određenom području u određenom trenutku. Relativnost je uglavnom večna i beskrajne promjene i razvoja u svijetu. U isto vrijeme razviti i produbiti ljudskog znanja o svijetu.

Razmišljanje čovjek sposoban za davanje apsolutne istine. Da to dovodi do prizna postojanje svijeta. Apsolutno znanje prisutno u svim naukama. Što se tiče ljudskog znanja je cilj, tako da je "apsolutna zrna."

Prema smjeru dijalektičkog materijalizma ne postoji apstraktna istina. To je uvijek betona.

Relativna i apsolutna istina - dvije komponente objektivne istine. Oni se razlikuju u stepenu tačnost, potpunost. Svaka čestica prisutnih cilj apsolutna. U ovom slučaju, apsolutna suma pluralitet rođak, koji se otvara u stalnom razvoju tehnologije i nauke. Granice znanja širi zahvaljujući novim otkrićima.

To se odvija kontinuirano ažuriranje, završetak istine. Dakle, to je sve više istina, i potpuno odražava suštinu beskonačnog materijalnog sveta.