Treći Rim je ... Zašto je Moskva Treći Rim?

Da li su riječi ili misli historijskih figura često iskrivljene u korist vladajuće stranke ili ideologije? Uzmi, na primer, bezopasnu doktrinu Ničea o supermanu, Bogu u nama. To je dovelo Njemačku i ceo svet u svetski rat, kao i ideju o univerzalnoj jednakosti - ratu o nezavisnosti i paradajzama gej parada. Istorija Rusije je bogata takvim konceptima: pojavljuju se svaki put kada ljudi stoje na raskrsnici. Jedna takva teorija je priča o Trećem Rimu. Zašto je Moskva - Treći Rim, kako to razumeti danas, skromni monah mislio da će njegove reči biti spekulisane vekovima? Hajde da razgovaramo o tome u našem članku.

Kako je počelo: pisma Filoteje

Odavno, u prvim decenijama 16. vijeka, Pskovski crkvej Filofei napisao je seriju epizoda. Prvi - o znaku krsta - obratio se Velikom vojvodi Vasiliju, drugi - protiv astrologa - đakonu, princu ispovedniku. To su bila pisma upozorenja protiv opasnosti tog vremena: astrologa, heretika i sodomita. U svom obraćanju vladaru, on ga naziva "čuvarom crkvenog prestola" i "kraljem svih hrišćana", Moskva naziva "kraljevstvo", u kojem se sve hrišćanske zemlje okupile, formirajući ovde duhovni pravoslavni centar - "romsko kraljevstvo", Rim. A dalje: "Prvi Rim je služio i drugi; Treća se nalazi, a četvrta se ne desi. "

Nije poznato da li je Philoteo bio osnivač ovog koncepta. Prema nekim izveštajima, pisma Metropolita Zosime su se bavila teorijom Trećeg Rima 30 godina pre monaškog Pskova. Opisujući suštinu istih, Zosima je nazvao Moskvu "naslednik Carigrada". Da bi shvatio šta znači ruski sveštenik, mora se ući u istoriju tog vremena.

Istorijska situacija

1439. godine, carigradski patrijarh zaključio je sindikat sa Rimom, prepoznajući primat pape i zadržavanjem pravoslavlja samo formalne ceremonije. Ovo je bio težak period za Vizantiju: otomanski Turci su stajali na pragu, preteći njenoj nezavisnosti. Konstantinopolj se nadao podršci zapadnih kraljeva u ratu sa okupatorima, ali nije čekao da pomogne.

1453. godine padao je kapital, patrijarh i car su ubijeni. To je bio kraj istočnog rimskog carstva.

Položaj Ruske pravoslavne crkve

Do tada vrhovni vladar ruske lokalne crkve i kraljeva mogao je biti samo patrijarh - guverner Boga na zemlji - i samo u Carigradu, ovo ljudsko okruženje hrišćanskog carstva. U tom smislu, Rusi su zavisili od istočnog suseda. Veliki vojvoda je dugo vremena tražio titulu kralja. Godine 1472. Ivan III je čak bio udata za Zoe (Sofiju) Paleologus, kćer poslednjeg vizantijskog cara. Sa njom je Ivan uzeo dvoglavi orao kao simbol nove države. Formalno, imao je pravo na fiefdom - nasledstvo njegove supruge.

Sa stanovišta ruskog sveštenstva, unija je bila izdaja Pravoslavne crkve, odlazak iz istinske vere. Imperija je platila invazijom na muslimane. Rimsko carstvo - Hristovo nasledstvo, a uz to i prava patrijarha, otišlo je do jedine preostale uporište pravoslavlja - ruske lokalne crkve. A sada je treći Rim - ovo je zemaljsko carstvo Božje na zemlji.

Prvi i drugi Rim

Prema Filoteju, Prvi Rim je drevni Večni grad, koji je uništen u IX vijeku. Nomadi nakon razdvajanja crkava na zapadnoj i istočnoj. Latini su zaglavljeni u "jeres of Apolinariev", izdali su Hristove ideale. Rimsko kraljevstvo je otišlo u Carigradu.

Drugi Rim je čvrsto stajao do 16. vijeka, a onda su ga otomanski Turci uništili u kazni za duhovno izdajstvo. Zaključak Florentinske unije posmatra se kao herzija, iz koje je ruski Veliki vojvoda, kasnije car, čuvao Rus.

Treci Rim je Moskva

Da li je bilo političkih obračuna u reči Filoteja? Svakako, carstvo Božje mora imati jaku centralnu vlast i uticaj na međunarodnoj areni. Ali ne i politička situacija zabrinuta Pskovog monaha.

Nakon što je ruska crkva nasledila prava Vizantijske patrijaršije, ona:

1. Postala je nezavisna, Mitropolit nije morao da se pokloni Carigradu, postavljen je od lokalnog sveštenstva, a ne od Grka.
2. Ruski vladar je bio u stanju da krunice princa u kraljevstvo i zahteva njegovu zaštitu.

Ideju Trećeg Rima dokazao je autor iz proročkih knjiga - Stare zaveštene priče o četiri zemaljska kraljevstva i četiri zveri. Prvi - pagan - nestao je u danima Egipta, Asirije i stare Evrope. Drugo carstvo je latinski (Stari Rim), zapravo prvi hrišćanin; Treća je Vizantija. Četvrta - zemlja - trebalo bi da bude poslednja, jer će uništiti samog Antihrista i najaviti kraj sveta.

Poruke monaha su imale više straha od apokalipse nego ponosa u egzaltaciji ruske crkve. Ako Moskva pada, ne samo da će kršćanstvo pasti - to će biti kraj čovečanstva. Stoga, princ, kome je ruski mitropolit pomazao kraljevstvo, mora da čuva pravu veru od muslimanskih nevjernika i jeresa, uključujući katoličanstvo.

Kako su se Filotove reči oblikovale u društvu?

Za razliku od pesimističkog autora, ruski crkveni građani su izdvojili pozitivnu stranu koncepta: ponos i veličinu. Treći Rim je stub svih hrišćanstva. Nije iznenađujuće što su, uprkos Nikonovoj reformi, u svakom pogledu priča i priča opisivali monaške reči:

1. Novgorod "Legenda o beloj haubi" (1600) kaže da je u drevnim vremenima Konstantin Veliki predao mitropolit Sylvester kapu - simbol visoke crkvene dostojanstva. Ruski sveštenik se sramio i nije prihvatio poklon, ali relikvija Novgorod ponovo se vratila u Moskvu, gde je s pravom primio novi vladar.
2. Primedba o Monomahovoj krunici: kako Rus nije bio crkva, već sekularna kraljevska regalija, koja je prošla zakonskom pomazu Božjem - prvom Caru Ivanu Groznom.

Uprkos činjenici da je bilo teško uništiti ruske zemlje u jednoj ruskoj državi, nigde u zvaničnim dokumentima ne zvuči koncept Trećeg Rima. Na osnovu gore navedenog, može se zaključiti da je ideja bila moderna među sveštenicima, koja su branila nezavisnost crkve i njene privilegije. Dugo vremena ova teorija nije imala nikakav politički značaj.

Treći Rim i Nikon

U prvobitnom zvuku Filoteja protestovali su ne samo protiv muslimana, već i protiv jeres. Razume se kao nauka i sve inovacije. Nikonova reforma ujedinjenja crkvenih rituala takođe je bila odlazak iz tradicije. Podržavatelji Habakkuka Nikona smatrani su kao Antihrista - četvrta zver, koja će uništiti poslednje romsko kraljevstvo.

Zvanično je zabranjeno pisanje Filoteja i svih legendi i priča koje su direktno ili indirektno ukazivale na teoriju monaha Pskova, jer su dokazali valjanost pravila starih vernika. Raskolniki su sa sobom prenijeli ovu ideju u Sibir i udaljene manastire. Do sada, stari vjernici veruju da je Treći Rim stara Starozavetkovska crkva u Moskvi, koja postoji, dok su živi - njegovi istinski i jedini predstavnici.

Šta se desilo sledeće?

Izgledalo je da su i crkva i politička elita zaboravili na koncept Trećeg Rima . Ali u drugoj polovini XIX veka dobila je novo rođenje. U vezi sa uspostavljanjem patrijarhnog prestola u Rusiji i činjenicom da je ruskom narodu hitno potrebna jedinstvena ideja, pisma Fileta su objavljena. Teorija je postala široko dostupna: "Moskva je Treći Rim", čija suština malo izmijenjena: sve reference na jeresi su uklonjene, ostale su samo riječi o muslimanima.

Ruski filozof V. Ikonnikov predložio je tumačenje koje jača imperijalne tvrdnje i ideologiju Rusije: Moskva je, nakon pada Vizantije, zauzela pravo mjesto u međunarodnim odnosima, to je spasitelj hrišćanstva i čovječanstva, jer "neće biti četvrtog Rima". Ovo je njegova istorijska uloga, a njegova misija, na osnovu toga, ima pravo da bude svetska imperija.

Sledeće transformacije teorije

Od ovog trenutka, Treći Rim se zove Rusija kao upor čovečanstva, pripisujući joj veliku misiju. Naročito su pokušali da ojačaju ovu ideju, Slavofili i Pan-slavisti. V. Soloviev je, na primer, verovao da je Rusija odigrala ključnu ulogu u objedinjavanju Istok i Zapada, svih hrišćana pod pokroviteljstvom ruskog pravoslavlja. Istoričar I. Kirilov je napisao da je teorija Moskve, kao Trećeg Rima, ta vrlo ruska ideja, nacionalno samoopredeljenje, samosvest, koje zemlja nije imala sve ovo vrijeme. Pravoslavci ne bi trebalo da ujedine samo sve bratske narode oko njih, već i udaraju u muslimansko otomansko carstvo, tako da to prvo ne napada. U vreme oslobodilačkih ratova na Balkanskom poluostrvu ideje su postale izuzetno popularne među ljudima.

Od tada su reči Filoteje konačno postale političke, od kojih je duhovno i crkveno značenje izbačeno.

Tokom sovjetske ere

Teorija je bila različito tumačena tokom formiranja sovjetske države, ali već je sa pojavom Staljinih studija sprovedeno, hronike i legende su proučavani. Dokazano je da se koncept romskih kraljevstava odnosio samo na duhovne stvari.

Ovo je razumljivo. Velikoj sovjetskoj državi nisu bile potrebne druge teorije, osim pobede komunizma širom sveta, da se okupljaju okolne nacije oko sebe. Da, i religija je zabranjena. Legenda pskovog monaha bila je čak i uzeta iz udžbenika.

Naši dani

SSSR se raspao, ljudi su se okrenuli Bogu i ponovo počeli da pretražuju svoju istoriju zbog nagoveštaja ruskog načina. Sve istraživanje i publikacije su vaskrsle, od Filoteja do Berdjaeva i Solovjeva, objašnjavajući zašto je Moskva Treći Rim. U svim udžbenicima istorije, teorija je ušla kao politička, koja je iz Novog doba pokazala ruskom narodu pravi pravac razvoja. Nacionalisti su ponovo počeo pričati o misiji Rusije u svetskoj istoriji.

Religija je sada odvojena od naroda, ipak prve osobe države često dolaze u crkvu, u školama i univerzitetima se upoznaju časovi pravoslavlja, uz njega se sluša patrijarh, uz diplomatske odluke. Kako se može iznenaditi da zapadni političari ponekad objašnjavaju mesto Rusije na međunarodnoj areni sa konceptom Trećeg Rima!

Tako je pan-slavizam, boljševizam, sovjetski ekspanzionizam, ruska nacionalna ideja, pravi put, istorijska misija - sve to je objašnjeno konceptom Trećeg Rima, koji je opisao monah Filotej 1523-1524. Da li je sveštenik znao da će njegove riječi naći široku primjenu? Ako proučavate kontekst (kompletno snimanje poruka) i istorijsku situaciju, možete videti da u teoriji nema velike političke nijanse. Samo religiozni, apokaliptični, crkveni strah za nezavisnost i snagu Ruske crkve. Međutim, već nekoliko vekova, riječi Filoteje su ipak bezobzirno iskoristili oni koji su koristili drugačiju interpretaciju i stekli drugačije značenje. Kako danas treba shvatiti "Moskva - Treći Rim"? Kao i kod svih drugih istorijskih ideja, svako mora sami odlučiti da li to smatra proizvodom tog vremena ili da objasni aktuelno stanje stvari teorijom.