Vervische ili kostrijet. Što je kosa košulja monaha

U radovima iz prošlosti, na stranicama Biblije, i u modernim radovima često riječ "kosa košulja". Ono što je "asketizmom", koji se odnosi na članak odjeće, doslovnog i figurativnog značenja riječi - da naučimo iz ovog članka.

Prvi pomen za kosu košulja

Biblijski tekstovi Starog Zavjeta riječ "kosa košulja" spominje se nekoliko puta. Značenje "kostrijet" se može naučiti iz ove drevne knjige. Retka vegetacija i akutni nedostatak slatke vode Sinajskog pustinji nije dozvolio mnoge porodice da zadrži stoku. Stoga, najčešći ljubimac koza je počela u sušnim područjima. Koza stado hranili Židovi mlijeka i mesa iz njihove kosti su prvi put smanjiti alata i predmeta za domaćinstvo, a koža i kosa dozvoljeno drevni Azijati haljina cipele. Kostrijet od antičkog Hebrejima zove debeli, ukočen tkanina od kozje dlake ili vune. U početku, grub i čvrst tkanine namijenjene za proizvodnju torbi. Kasnije, Juda i Izrael, stanovnici su počeli nositi kostrijet kao znak tuge i sjećanja na mrtve - tako da je bilo riječ "kosa košulja". Ono što je haljina namenjena žalosti, podrška stranice Starog zavjeta. Vervische nosi na golo tijelo, belting remen od istog materijala. Nosi kosu košulja bili bliže rodbine pokojnika. U posebnim slučajevima, odjeći grube dlake se ne ukloni, čak i noću.

Kostrijet kose u srednjem vijeku

Hrišćanstvo pozajmio mnoge običaje i tradiciju drevnih Jevrejima. Zajedno sa jevrejske tradicije u hrišćanstvu je došao i vervische. U srednjem vijeku, te odjeća i dalje šila grube kozje ili konjske dlake. Za razliku od prehrišćanski puta sada ovo haljinu prestao da bude znak žalosti. U srednjem vijeku asketizmom - obavezni atribut monaštva. Monasi i communicants nosio tu odjeću kao znak poniznosti i prolaznost mesa. Vervische nosili muškarci i žene, mnoge jeretika dovelo do požara u ovim odjeću. Ljudi u srednjem vijeku znao kako štetni za zdravlje kostrijet kose, to je konstanta nosi svrbi i iritira kožu, rane nose grubo platno se može razviti u čireva. Ali nošenje vervischa smatra sastavni dio službi Boga, i rane na tijelu vidi kao dokaz stradanja Hrista i hrišćanske vere.

Kostrijet kose u novom vremenu

Od renesanse kostrijet postepeno nestaje iz svakodnevnog života vjernika koji su odabrao je tolerantniji i opterećujuće oblika obožavanja. Umjesto toga se pojavljuje u književnim alegorije, scena biblijskih scena i svakodnevnom govoru.

tuga simbol pokajanja, duboko bol - kostrijet. Ono što je gruba privid odjeće imaju malo veze sa vjerskim sentiment, jasno je iz pop figurativnog značenja te riječi. Izraz "nositi kosu košulja" je postao sinonim za riječ "žalosti", "tužan". Kao odjevni predmet je sada kosa košulja - neizostavan pribor hrišćanskog monaha, sveci i pustinjaci.