XVIII - Koja je godina? Europa u 18. stoljeću

Dakle, za početak da odgovori nije novo pitanje koje se postavlja za mnoge studente, a ne samo: "XVIII - Koja je doba" Hajde da pokušamo da shvatim u ovom članku.

Misterija latinskog brojeva, ili odgovor na pitanje: "XVIII - Koja je godina?"

Ljudi se često žale da je rimskim brojevima za njih je vrlo komplicirano. U stvari, ne postoji ništa teško ovdje. Sve je predmet razumljiva logika.

Dakle, u slučaju da je broj XVIII potrebno je odgonetnuti, od samog početka. Dakle, X - deset. U skladu s tim, broj je jasno veći od 10, kao i ostatak cifre su desno od glavnog jedan. Činjenica je da ako smo imali broj IX, to bi bilo za 9 kao jedinica na lijevom se oduzima od 10. Dakle, da dalje istražuje. V - je 5, a zadnji dio, odnosno, 3. Svi elementi se zbrajaju i spremite brojevi - 18. Ali paralelno sa pitanjem, XVIII - šta stoljeća, postoji još jedan teškoća. Koje godine se može pripisati 18. stoljeća - 1750-te i 1829-te? Odgovor je samo jedan: 1750, jer će 1829. biti 19. stoljeća.

Povijest 18. stoljeća. obrazovanje

Sada, kada smo shvatili gdje stoljeća, će se fokusirati na povijest ovog perioda. Počnimo s činjenicom da je Evropa u XVIII stoljeću, doživjela veliki događaj u svojoj istoriji - prosvjetiteljstva. Ovaj termin je poznat mnogima. Možda se pitate: XVIII - šta stoljeća, ali ne možemo znati karakteristike fenomena. Svaka zemlja ima se to dogodilo drugačije. Ali, ono što je zajedničko svim - je kolaps feudalizma.

Obrazovanje - prirodan proces koji neminovno je počeo sa padom feudalnog sistema. Ona teži da bude humanističke i formalna prava, videći u njemu garancija slobode i bolji život. Obrazovanje kao fenomen ne samo utjecati na intelektualni razvoj Europe. To hrabro kritikovao zastarjeli i zastarjele oblike života i načina života, očuvan još od srednjeg vijeka.

Osnovne ideje na engleskom prosvetiteljstva

Dakle, Locke je naglasio moralnih kvaliteta i mjerila, s obzirom na državu kao dogovor ljudi. On je vjerovao da je samo prirodni regulator međuljudskih i društvenih odnosa su moral, etika i ponašanje.

Oni su bili da se uspostavi, prema filozof "univerzalnim pristanak." Istorije XVIII veka potpuno definisani budući put razvoja u mnogim zemljama, uključujući Veliku Britaniju. Britanski brojke prosvetiteljstva vjerovali da je krajnji cilj - a ne sreća društva i sreća pojedinca, lični nadmorska visina.

Locke je također naglasio da su sva ljudska bića rađaju sa setom moći i sposobnosti koje će im pomoći da postignu gotovo sve. Ali samo konstantne napore kao filozof vjerovao, doprinose realizaciji obećali u svakoj zgradi. Samo lični kreativni napor će pomoći osobi da uspije u životu. U ovo govorim, britanski filozofa 18. stoljeća, vrlo precizno shvatio potrebu društva u to vrijeme.

Francuskog prosvjetiteljstva

Za razliku od ideje na engleskom prosvetiteljstva, Rousseau donosi plan društva, a ne pojedinac. Prema njegovim idejama, društvo u početku u vlasništvu svu moć, ali tada je izdao moć vladara, tako da djeluju u njihovom interesu. Rousseau je bio zagovornik demokratsko-republikanske države. Civilnog jednakost će se postići samo kada će svaki građanin moći da učestvuju u upravljanju.

Montesquieu, pak, tvrdi da je politički sistem bilo koje zemlje i mora da se prilagodi na klimu i religiji i karakter ljudi. Kao filozof smatra da je najbolji oblik republikanskog oblika vladavine. Ali, videći u modernim državama mogućnost da to ostvare, zaustaviti na ustavnu monarhiju. U ovom slučaju, guverner će pripadati samo izvršne vlasti i zakonodavne vlasti - izabranog parlamenta.