Zenon Eleysky. Zenon. Eleatic škole

Zenon Eleysky - starogrčki filozof, koji je bio učenik Parmenid, predstavnik škole Eleatic. Rodio se oko 490 pne. e. u južnoj Italiji, u gradu Elea.

Čuveni Zeno?

Argumenti ovog filozofa Zeno je poznat kao vješt polemičar u duhu sofisterije. Sadržaj učenja filozofa Parmenid smatra identične ideje. Eleatic škole (Ksenofana, Parmenid, Zeno) je preteča sofisterije. Zenon tradicionalno smatra samo "učenik" Parmenidove (iako Empedocles naziva svojim "nasljednika"). U ranim dijalog kao "sofista" Aristotel naziva "izumitelj dijalektike" Zeno. On je koristio termin "dijalektika" je vjerovatno da se dokaže vrijednost određene zajedničke pretpostavke. To je posvetio svoje radove Aristotela "Topeka".

U "Phaedrus", Platon govori o posjedovanje fine "art disputations" "Eleatic Palamedes" (što znači "pametan izumitelj"). Plutarh piše o Zeno koristeći usvojene da opiše praksu Sufi terminologije. On kaže da je ovaj filozof bio u stanju da negira, što je dovelo do paradoksa preko pulta. Aludirajući na činjenicu da je Zeno imao sofističkog karakter klasa, a spominje u dijalogu "Alcibiades I" koji je filozof je školarina veća naknada. Diogen Laertije kaže da je prvi put počeo da piše dijaloge Zenon Eleysky. Ovaj mislilac je i smatra nastavnik Perikla, Atina 'poznate politička figura.

Nastava Zeno politika

Može se naći u izvještajima doxography da Zeno bavio politikom. Na primjer, učestvovao je u zavjeru protiv Niarchos, tiranin (Postoje i druge varijante njegovo ime), uhapšen je i pokušao pod ispitivanje u odgrize uho. Ova priča predstavlja Diogen iz Heracleides Lembo, koji je, s druge strane, odnosi se na knjigu peripatetic Satire.

Mnogi istoričari antike prošlo izvještaja otpora u presudi ovog filozofa. Tako je, prema Antisten Rodos, Zenon Eleysky odgrizao jezik. Hermippus Smirna je rekao da je filozof je bačen u stupu u kojem njegova istolkli. Ova epizoda je kasnije vrlo popularan u literaturi antike. Plutarh pominje Heroneysky, Diodir sicilijanski, Flaviy Filostrat, Kliment Aleksandriysky, Tertulijan.

radovi Zeno

Zenon Eleysky je autor radova "protiv filozofije", "kontroverze", "Interpretacija Empedocles" i "prirode". Moguće je, međutim, da su svi, osim za "Tumačenje Empedocles", zapravo varijante ime jedne knjige. U "Parmenid" Platon odnosi se na rad napisao Zeno, kako bi se rugaju protivnika svog učitelja i pokazati da još više smešno zaključci rezultat pretpostavka kretanja i setovi nego priznanje jednog bića od Parmenid. U obrazloženju filozof poznat kao što je prikazano kasnije autora. Ovo Aristotel (esej "Fizika"), kao i njegov komentatori (npr Simplicius).

argumenti Zeno

Glavni posao Zeno je napisano, po svemu sudeći, na određeni broj argumenata. Dokaz kontradikcijom smanjili svoje logičku formu. Ovaj filozof, braneći postulat stacionarnog jednog bića, koje je izneo Eleatic škole (Zeno, prema nekim istraživačima, stvoreni su u cilju podrške učenju Parmenid), tražio da pokaže da je suprotno teza dodatak (o kretanju i postaviti) nužno dovodi do apsurd, stoga, mora biti odbačena mislilaca.

Zeno, očito slijedi zakon "isključenih sredini": ako nije istina jedna izjava iz dva suprotna, istina više. Danas znamo sljedeće dvije grupe argumenata filozof (Zenon) protiv kretanja i protiv mnogih. Također, postoje dokazi koji ukazuju na to da su argumenti protiv čulne percepcije i protiv prostora.

Argumenti protiv raznih Zenon

Simplicius su sačuvali ove argumente. On navodi Zeno u komentaru na Aristotelove "Fizika". Proklo kaže da je rad u interesu mislilac mi je 40 sličan argumente. Pet od njih ćemo navesti.

1. Brani svog učitelja, koji je Parmenid, Zenon Eleysky kaže da ako ima mnogo, to slijedi da stvari moraju biti potrebno, i velike i male: tako male da nemaju nikakvu vrijednost i da su tako velike da su beskrajne.
   
   Dokaz slijedi. Određeni vrijednost mora biti postojeće. Se dodaju u nešto, to će povećati i smanjiti, odvode. Ali, da bi se razlikovao od nekih drugih, da ga brani, da bude na određenoj udaljenosti. To je uvijek između dva suschimi će dati treći, zahvaljujući kojima su različiti. To mora biti drugačiji jedni od drugih i t. D. U principu će biti beskonačno veliki postoji kao što je iznos od stvari koje beskonačno set. Filozofija Eleatic škole (Parmenid, Zeno, i dr.) Zasniva se na ovu ideju.
   
   
2. Ako ima mnogo, onda stvari će biti, i da su beskrajne i ograničene.
   
   Dokaz: Ako postoji niz stvari koje treba jesti koliko oni imaju, ni manje ni više, da je njihov broj je ograničen. Međutim, u ovom slučaju će uvijek biti druge stvari između, između kojih, opet, - treći, itd To jest, broj njih je beskonačna ... Jer u isto vrijeme se dokaže suprotno, početni postulat je netočna. Koja je postavljena ne postoji. Ovo je jedna od glavnih ideja koje razvija Parmenid (Eleatic škola). Zenon podržava.
   
   
3. Ako ima mnogo stvari u isto vrijeme mora biti različitih i slično, što je nemoguće. Prema Platonu ovaj argument je počela filozofija knjige od interesa za nas. Ovo aporiju ukazuje na to da se ista stvar vidi kao sličan da se i razlikuje od drugih. U Platon je shvaćena kao pogrešan zaključak kao unlikeness i sličnosti uzimaju se na različite načine.
   
   
4. Napominjemo zanimljiv argument protiv sjedište. Zenon je rekao da ako postoji mjesto, to mora biti nešto, jer se odnosi na sve stvari. Iz toga slijedi da će mjesto biti na mjestu. I tako dalje u beskonačnost. Zaključak: nema mjesta. Ovaj argument je Aristotel i njegovi komentatori su među paralogisms. Pogrešno, da je "biti" - to znači "biti na mjestu", kao u nekom mestu ne postoje bestelesne koncepata.
   
   
5. Protiv čulne percepcije argument pod nazivom "proso zrna." Ako jedno zrno ili njene hiljaditi pada bez buke jer može učiniti u jesen medimnov? Ako medimnov žitarica proizvodi buku, dakle, trebalo bi da se odnose i na jedan hiljaditi onoga što ne postoji u stvarnosti. Ovaj argument se postavlja problem praga percepcije naših osjetila, iako je formuliran u smislu cjeline i dijelova. Pogrešan zaključak u ovoj formulaciji je da se radi o "buka proizvodi dio", koji nije u stvarnosti (kao što je navedeno od strane Aristotela, postoji mogućnost).

Argumenti protiv prijedloga

Najveći popularnost je primio četiri paradoksa Zenon protiv vremena i kretanja, poznat po Aristotelova "Fizika" i komentare na to Ioanna Filopona i Simplicius. Prve dvije od njih na osnovu činjenice da je segment bilo koje dužine može predstaviti kao beskonačan broj nedjeljive "mesta" (dijela). To ne može biti konačna vremena prošlo. Treći i četvrti aporiju na osnovu toga nedeljivog dijelova i uključuje vremena.

"Dihotomija"

Uzmite u obzir argument "Stages" ( "dihotomija" - drugo ime). Prije nego prevladati određene udaljenosti, tijelo kreće prvo mora ići po segmentu, a prije pola do, on mora proći kroz pola pola, i tako dalje ad infinitum, jer bilo koji segment može se podijeliti na pola, bez obzira na to koliko je bio mali.

Drugim riječima, budući da je pokret uvijek obavlja u prostoru, a to se vidi kao kontinuum od beskonačno mnogo različitih segmenata zapravo prisutna od djeljiv do beskonačnosti je bilo kontinuirano količine. Shodno tome, tijelo kreće imati konačan vremena da prođe broj segmenata, koja je beskonačna. To ga čini nemogućim da se kreće.

"Achilles"

Ako postoji kretanje, najbrži trkač nikada ne može prestići najsporijeg, zato je potrebno da se prvo Catching Dostigli mjesto gdje Runaway je počeo da se kreće. Zbog toga, potreba za pokretanje sporije treba uvijek biti malo ispred.

Zaista, taj potez - što znači prelazak iz jedne tačke do druge. Od tačke A brzo Ahilove počinje da sustigne kornjaču, koja je u ovom trenutku je da ukaže B. U početku, on mora proći na pola puta, to jest, udaljenost a ^. Kada će Ahil biti na mjestu Ab, za neko vrijeme, sve dok nije dao pokret kornjača uzeti još nekoliko na DDL segmentu. Onda, pošto su u sredini način na koji trkač će morati doći do tačke Bb. Da biste to učinili, pak, prođe pola A1V. Kada je takmičar ka tom cilju do pola (A2), malo dalje imaju puzio kornjača. I tako dalje. Zenon Eleysky u oba aporije ukazuje na to da je kontinuum je djeljiv do beskonačnosti, razmišljajući o tome kako to zapravo postojeće beskonačna.

"Arrow"

U stvari, leteći strelica miruje, vjerovali Zenon Eleysky. Filozofija ovo učenje je uvek imao opravdanje, i to aporiju nije izuzetak. Dokaz za to je sljedeće: strelice u svakom trenutku zauzima malo prostora, što je jednako zapremine (jer bum inače bi bilo "nigdje"). Ali zauzimaju prostor jednak sebi - stoga, biti u stanju mirovanja. Može se zaključiti da se može zamisliti kretanja samo kao zbir različitih stanja mirovanja. To je nemoguće, jer to se ne događa iz ničega je ništa.

"Moving tijelo"

Ako postoji pokret, moguće je da obratite pažnju na sljedeće. Jedna od dvije vrijednosti jednake, a kreću se istom brzinom, možda će biti potrebno vremena za jednaku dvostruko daljine, ali nije jednak na drugu.

Ovo aporiju tradicionalno pojasnio uz pomoć crteža. Potez prema drugom dva jednaka objekta, koji se odredi slova abecede. Oni su paralelne i testirani u isto vrijeme za trećinu temu, oni su jednaki u veličine. Kreće na taj način sa istom brzinom, vrijeme prošlost stacionarni, a drugi - u pokretu objekta, istoj udaljenosti je završen i istovremeno u vremenskom intervalu, a pola od toga. Nedjeljiva trenutak kada će to biti dvostruko više sebi. To je logički pogrešan. On mora biti ili djeljiv ili da bude djeljiv i nedjeljiv dio prostora. Od Zeno ni jedno ni drugo ne dozvoljava, zaključuje on, dakle, da pokret ne može se zamisliti bez sukoba. To jest, to ne postoji.

Zaključak iz svih paradoksa

Zaključak da je napravljen od svih paradoksa formulirana za podršku ideje Parmenid, Zeno, je da nas uvjeri o postojanju pokreta i raznih dokaza čula se ne slažu sa argumentima razuma, da je kontradikcija sama po sebi ne sadrži, i zato su istinite. Lažno u ovom slučaju treba uzeti u obzir argumente i osjećanja na osnovu njih.

Protiv koga su upućeni paradoksa?

Jedini odgovor na pitanje protiv koga su poslani Zeno, nije. To je izraženo u literaturi tačke na kojoj se argumenti ove filozofije je u suprotnosti pristalica "matematičkog atomističkog" Pitagora koji fizičkog tijela izgrađena geometrijskih poena i uzeti u obzir da je vrijeme ima atomske strukture. Ovaj pogled sada ima pristalica.

Vjerovalo se u drevnoj tradiciji dovoljno objašnjenje je predložio da se vratimo na Platona, da Zeno branio ideje svog učitelja. Njegovi protivnici su stoga sve one koji nisu delili doktrinu koja je iznijela Eleatic škole (Parmenid, Zeno), i držao na osnovu dokaza zdravog razuma.

Dakle, razgovarali smo o tome ko je Zenon Eleysky. Kratko revidiralo paradoksa. Danas rasprava o strukturi kretanja, vremena i prostora je daleko od potpune, tako da ova zanimljiva pitanja ostaju otvorena.