Aleksandr Shmeman: biografija i fotografija

U modernom pravoslavlje, nema više poznati naučnik, teolog, misionar, nego Aleksandr Shmeman oca, koji je posvetio svoj život služenju najvišim Christian ideale. Njegov književni i teološki baštine pretvorio ideju mnogih ljudi vjere i kršćanstva. Ona uživa zasluženu reputaciju ne samo među pravoslavne, već i među katolicima.

rodbina

Schmemann, Alexander Dmitrievich potiče iz plemićke obitelji koja je bila primorana da napusti Rusko carstvo nakon revolucije.

• Deda Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) je bio član Državne Dume.
• Otac Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) je bio oficir u carske vojske.
• Majka Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) je došao iz plemićke porodice.

Aleksandr Shmeman nije bio jedino dijete u obitelji. Brat blizanac Andrei Dmitrievich (1921-2008) služio kao čuvar hrama u čast Majke Božje "The Omen". Osim toga, kompanija je na čelu ruske Kadeti u emigraciji. On je radio u nadbiskupije Zapada-istočne egzarhatu Carigradska patrijaršija, obavljanje dužnosti sekretara Eparhije i pomoćnik predstavnik Carigradska patrijaršija.

Sestra Elena D. (1919-1926) umro je u začetku, što iskusni različite teškoće emigrant života.

Životni put Paris

Aleksandr Shmeman je rođen 13 Sep 1921 u Estoniji u gradu Revel. Godine 1928. porodica se preselila u Beograd, i 1929. godine, jer mnogi emigranti koji su se nastanili u Parizu.

Godine 1938. postao je diplomirani ruskog Cadet korpusa nalazi u Verasle. Godinu dana kasnije, on je diplomirao na Lyceum Carnot. 1943. godine, dok je student na svetog Sergija teološkom institutu u Parizu, Alexander oženio rođak protojerej Mihaila Osorgina. Njegova supruga Ulyana Tkachuk postao vjerni pratilac za mnogo godina svog života. 1945. godine, Aleksandr Shmeman je diplomirao na Sergieva teološkom institutu. Njegov učitelj i supervizor istraživanja bio Kartashev A. V. ne čudi da mladi naučnici su zainteresovani u povijesti Crkve, nakon njegovog mentora. Njegova teza je napisana na visokom profesionalnom nivou, zatim njegovu zaštitu, bio je pozvan da ostane na institucije za obuku nastavnika.

Osim gore navedenih škola, diplomirao je na Univerzitetu Sorboni. 1946. godine, Aleksandr Shmeman je zaređen đakon na početku, a zatim i starije. Tokom boravka u Parizu bila prilično plodna, osim dužnosti sveštenika i nastave, otac Aleksandar je služio kao glavni i odgovorni urednik eparhijskom magazina "Church Bulletin".
Čak i tokom njegovog studentskom životu on među mladim ljudima i studentima je bila aktivna u ruskoj Christian pokreta. U jednom trenutku je bio njegov direktor i predsjednik susreta mladih.

Životni put: New York

Godine 1951., otac Aleksandra i njegova porodica se preselila u Ameriku.
U periodu 1962-1983, vodio je Sveti Vladimirovskaya bogosloviju. 1953. godine, Aleksandr Shmeman svećenika je zaređen protojerej.
1959. godine u Parizu, on je doktorirao na temu "liturgijskih teologije". Godine 1970. dobio je izgradnja čin protojereja, najvišeg ranga u Crkvi za beli (u braku) klera. Protojerej Aleksandr Shmeman je odigrao značajnu ulogu u dobijanju crkvenih nezavisnost (autokefalnost) Američke pravoslavne crkve. Umro je 13. Dec 1983 u New Yorku.

nastava

U periodu 1945-1951, Alexander služio kao profesor crkvene istorije na svetog Sergija teološkom institutu. Od 1951., nakon što je poziv je primio ga je iz St. Vladimirovskaya bogoslovije, preselio u Sjedinjene Države. U ovoj školi mu je ponudio posao nastavnika. Osim nastave na seminaru, Schmemann vodio izborni na Columbia University, posvećen povijesti istočne kršćanstva. Za trideset godina vodio radio program posvećen situaciju Crkve u Americi.

Major radova

• "Crkva i poretka";
• "Uredba krštenja";
• "Istorijski put pravoslavlja";
• "Uvod u Liturgijski teologiju";
• "Za život svijeta";
• "Uvod u teologiju: A tokom predavanja na dogmatizam";
• "Sacraments i pravoslavlje";
• "Euharistija: Sakrament Kraljevine";
• "Crkva, sveta misija: Misli Pravoslavlja na Zapadu";
• "Lent".

književne baštine

Zaostavštine ovog učenjaka privlači pažnju ne samo na domaćim čitateljima, ali i je zanimljiv izvor za zapadni čovjek, jer je potonji uvodi istočnom asketski tradicijom koja ima svoje korijene u pustinji i datira iz drevnih anchorites.

Nema sumnje da je zapadni ogranak kršćanstva, katoličanstva, a nakon njega i protestantizam su izgubili tim u vezi, donosi razne sekularne trendove, izgubio povezuje nit između mistične životu Crkve i realnosti svakodnevnog života. Ovo je navedeno od strane Alexander Schmemann.

Knjige, na kojima je radio, u većoj mjeri fokus na liturgijski stvarima, jer je u liturgiji i euharistiju postoji najveća kontakt između čovjeka i Boga, i da je zbog toga trebalo bi da privuče Christian i postao centar njegovog svijeta.

U svojim spisima, Aleksandar D. upućen u evoluciji hrišćanima. Imitirati liturgijske formule Esena i ferapevtov do ujedinjenja liturgijskog života u VIII stoljeću, velikim jazom leži različitih pokušaja da se stvori uniformnosti i prilagođen dogmatske formule u sakramenta. S obzirom na strukturu kršćanstva u svojoj knjizi Aleksandr Shmeman. "Lent" - esej posvećen isključivo mističnim reinterpretacija hrišćanskog života, izazvala je mnogo različitih mišljenja u naučnoj zajednici.

Samo ovaj istorijski proces i jedan je od glavnih tačaka naučne djelatnosti Aleksandra Shmemana. Analiza liturgijski spomenici može pomoći kršćani razumjeti trenutni savremene obožavanje i osjetite mistično značenje akcije.

Objavljivanje dnevnika

1973. godine, prvi unos u velikom notebook je napravljen. Protojerej Aleksandr Shmeman to učinio nakon što je pročitao esej Dostojevski "Braća Karamazovi". U svojim dnevnicima, on ne samo da opisuje svoja iskustva u vezi raznih incidenata u njegovom privatnom životu, ali i govori o događajima koji se odvijaju u crkvi život težak period. Nema sumnje da su mnogi crkveni velikodostojnici su našli mjesto u njegovim spisima. Uz sve to, u objavljenim radovima su razmišljanja o događajima koji su iskusni Schmemann porodicu poslije emigriraju iz Rusije. Objavljivanje svoje dnevnike iz 2002. godine na engleskom jeziku, a samo u 2005. godini, njegovi radovi su prevedeni na ruski jezik.

negativni stavovi

Nema sumnje da je Aleksandra Shmemana stav prema Sovjetskom Savezu bila prilično neprijateljski. U svojim izvještajima i radio programa on je u više navrata optužio lidera zemlje u negativan stav prema Ruske pravoslavne crkve. Treba napomenuti da je situacija između ROC i ZRPTS je bilo prilično klimavo.
Stoga, autor djela nije mogao ući u SSSR-u.

Situacija se nije promijenila i bivšeg Sovjetskog Saveza. A broj pripadaju većini konzervativna stranka biskupa pravoslavne crkve, protojerej Aleksandra Shmemana smatraju heretikom i zabranjuju čitanje njegovih naučnih spisa.

Najupečatljiviji primjer je zabrana čitanja svoj rad u vjerske škole Jekaterinburgu. Nikon je vladajuća biskupa Aleksandra Shmemana anatema i zabranio učenicima da pročitaju svoje radove. Prilikom, koja je služila da bi ova odluka, još se ne zna. Uprkos svemu, Aleksandr Shmeman, čija biografija je model pastoralne ministarstva, je standard života svećenika.