Dan Svetog Myrrh-Imajući Žene u pravoslavlju u. Ikonu "Myrrh nose žene na grobu"

U trećoj nedelji nakon Uskrsa se slavi praznik, osnovan u znak sjećanja na žene koje su u toku Spasitelja zemaljskog života ga je neumorno pratio, poduzela sve svoje zemaljske brige, a nakon sahrane, prvi dan nakon subote, u ranim jutarnjim satima došao do mjesta gdje je bio grob Gospodnji, da je, prema jevrejskom običaj namazati Spasitelja tijelo sa parfimisani svijetu. Tamo su čekali sretna vijest Njegovog uskrsnuća. Da su ove sluge Bog nam otkriva ikonu "myrrhbearers".

Imena Jeune ležajevima

Ko su ti žene, zauvijek napušta svoju memoriju u istoriji, iu čast toga dana postavljen Jeune nosioci? Evangelista zove različitim imenima, ali na osnovu analize tekstova ostavila ih, a imajući u vidu Svetog Tradicija također govori o ovom događaju, odlučili su da pripisuju im broj sljedeća imena: Marija Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, John, Marta, Marija i Suzana. Hajde da zadržimo na svakom od imena. Ikona "myrrhbearers" nam predstavlja priču pjesma, sastavljena na temelju događaja Evanđelja. Za više konkretnih detalja, pogledajte Pisma i Svete tradicije.

Mariya Magdalina, Marta i Marija

Marije Magdalene postoji konsenzus. Neki izjednačavaju ga sa poznatim biblijska bludnica, postao je put pokajanja, drugi su skloni da ga smatraju kao obična žena, od kojih Iisus Hristos izbačeni demoni njegove božanske moći. Na njemu se zna da nakon Vaznesenja Gospodnjeg , ona, za razliku od tradicija zabranjuje ženama da propovijeda, da luta kroz grad, noseći ljude da riječ Božja. Živi u sastavu mnogo godina kasnije, kontradiktorne govore o njenoj smrti.

O Marta i Marija, sestre Lazara uskrsnuo Isusa, informacije su također prilično ograničen. Iz Evanđelja tekstova znamo da je Spasitelj često je bio u njihovom domu, njihove porodice i voljen razgovora sa sestrama kraljevstva Boga. Daljeg sudbina tih žena znamo samo da su slijedili njen brat Lazar na Kipar, gdje je nosio ministarstvo biskupska.

John i Mariya Kleopova

Nešto opširniji informacija dostupno o Johnu. Poznato je da je ona bila udata za jednog od približno Heroda i bio je veoma bogata žena. Smatra se da je tokom propovijedanje Krista, uzela je teret troškova povezanih s njegovom životu i radu. Osim toga, ima i još jedan važan dostignuće. To John tajno pokopan na glavi Mount Elionskoy od Ivana Krstitelja bačen Herodijade nakon skrnavljenje na deponiji.

Od nekoliko detalja o Marii Kleopovoy, drugi slavnu sljedbenik Krista, koji je postao jedan od Jeune-ležaj, poznato je da je to činio rođak Isusa, ali na stepen srodstva među istraživačima ne slažu. Prema jednoj verziji, ona je bila supruga Cleophas - brat Iosifa Obruchnika, a sa druge strane, iako je manje vjerojatno - sestra Blažene Djevice Marije.

Mariya Iakovleva i Suzana

Što se tiče žena, što se zove u Jevanđelju kao Mariya Iakovleva, smatra se da je ona bila najmlađa kći Iosifa Obruchnika. Sacred Tradicija je također poznato da budem sa Bogorodice u najtoplijim odnosima, ona je bila mnogo godina njen najbliži prijatelj. James to se zove u čast svog sina Jakova apostola - najbliži učenik i suradnik Hrista.

Ponajmanje se zna o ženi-nosioci zove Susanna. U tekstu Evanđelja govori o njoj je da je ona služila kao Hrista "u njegovo ime", to jest, onih materijalnih resursa na raspolaganju. Zbog toga je moguće zaključiti da je ona bila žena pruža.

Pozivanje ovih sedam imena, mi radimo samo u skladu s pravoslavnom tradicijom, ali canon nije osnovana, jer su istraživači, postoje i druge točke gledišta su također spomenuti. Često, ali ne uvijek, sveti žene miro nose se prikazuju na ikone u tom dijelu - sedam skromnog brojke.

Majka Božja - prva primila vijest o Uskrsnuće Sina

I na kraju, govoreći o ženama-nosioci, da ne govorimo o majci Isusa Krista - Blažene Djevice Marije. Iako formalno nije uključena u njihov broj, prema mišljenju mnogih istraživača, ne postoji razlog da se vjeruje da je pod imenima James i Mary "druga Marija" je značilo majka Isusa Krista.

Razlog za to je činjenica da je nakon smrti Josepha Obruchnika Mariya preuzeo brigu o njegove djece iz prvog braka, a to je zakonski smatra majka njegovog sina Jakova. Međutim, čak i ako te pretpostavke nisu istinite, Blažene Djevice Marije je bio prvi primili vijest o uskrsnuću svog sina. Ove dobre vijesti, u skladu sa svetim tradiciji, ona je dobila od usta anđela.

Dan pravoslavne žena

U spomen na ove žene osnovala crkva praznik - Dan Jeune-nosilaca. Ovo je proslava pravoslavnog žena, vrsta analognog Dana konvencionalnih žena - Mart Osmi. Jedina razlika je u tome Clara Zetkin, u memoriji koji je instaliran dan službene žena, ispoveda sumnjive načela revolucionarnih, buntovne i nepromišljeno feministkinje, a oni koji su u ranim jutarnjim satima su vidjeli na otvorenom, kovčeg Gospodnji, nose u sebi za život vjere i ljubavi - one osjećaje, koje mogu samo žene. Evidentno je princip "u slabost -. Snagu" simbol za odmor je ikona "myrrhbearers".

Odmor Jeune-nosioci u ikonografiji

Ova tema je najčešće prijavljena u vizantijskom, a kasnije i na ruskom umjetnosti. Gotovo svi najpoznatiji ikonopisa škole ostavio djela vrši na biblijske priče. Međutim, mnogi od njih su kompoziciono različiti jedni od drugih. Na primjer, na ikonu "myrrhbearers" fotografiju koja je predstavljena na početku članka prikazuje sedam ženskih figura, a nakon to - tri. To se može objasniti upravo činjenicom da je u raznim tekstovima iznosa utvrđenog na različite načine, kao što je gore navedeno.

narodne tradicije

Odmor Jeune nosioci su se uvijek volio u Rusiji. Na današnji dan, uz sve kanonima obožavanje seta crkve, široko postojala radnji u vezi sa narodnim običajima. Uređen neku vrstu djevojačko putovanje, koji je prisustvovao i udate žene. Po tradiciji, glavni zabavu na što su kajgana. U selima ovog dana poštovan kao žena praznika i sve žene smatraju slavljenicu.