Eksternalizacija - mehanizam prevođenja iskustvo asimiliran od strane čovjeka, ili zašto radimo u svakom slučaju?

U psihologiji postoji istorija pristupa aktivnosti, koji otkriva razvoj psihe i svesti čoveka kroz različite oblike aktivnosti. Osim toga, psihe i svesti odredi neki istraživači kao aktivnosti unutra. Potiču iz vanjskog cilj akcije čovjeka. U tom smislu, u psihologiji ima dva fundamentalno važna termina: internalizaciju i eksternalizacije. To su procesi koji karakteriziraju razvoj različitih oblika ljudske aktivnosti (vanjske i unutarnje).

Oblicima ljudske aktivnosti u psihologiji

aktivnosti na eksternom ljudski, prema pristupu aktivnost u psihologiji, ljudskog ponašanja predstavljaju vidljive: praktični rad, govor. Interni oblik aktivnosti - razmišljanja, nevidljiv drugima. Za dugo vremena predmet proučavanja psihologije bila je isključivo za internu aktivnost jer se smatralo izvan njenih derivata. Tokom vremena, istraživači su došli do zaključka da su dva oblika aktivnosti su integrisane, nezavisne jedna od druge, podliježu istim pravilima (prisustvo impelling potrebe, motive i ciljeve). A internalizacija i eksternalizacija - mehanizmi interakcije ovih oblika ljudske aktivnosti.

Odnos internalizacije i eksternalizacije

Internalizacija i eksternalizacija - su međusobno povezani procesi, mehanizmi kojima se proces asimilacije društvenog iskustva čovjeka. Čovjek prikuplja socijalno iskustvo generacija kroz demonstraciju svog alata, govor. Ovo internalizacije, aktivni proces formiranja unutrašnjeg svesti na osnovu iskustva asimilirani.

na lekcije znakova i simbola u društvu čovjek stvara svoje postupke zasniva. Ovaj obrnuti proces. Postojanje jednog od njih nije moguće bez prethodne. Izraz "eksteriorizacije" znači, dakle, formiranje ponašanja i ljudskog govora na osnovu interno postojećih u svojoj šemi neke društvene iskustvo.

Koncept "eksternalizacije"

Eksternalizacija - proces koji dovodi do tranzicije unutrašnjeg (psiholoških, nevidljive) ljudske aktivnosti na vanjsko, praktično. Ova tranzicija postaje znak-simboličke forme, što znači da je postojanje tih aktivnosti u društvu.

Razvoj koncepata su sudjelovali predstavnici nacionalnih psihologije (Leontiev, P. Galperin), ali prvi pokazatelj je dao Vigotskog. U kulturno-istorijsko teorija psiholog smatrao da je proces formiranja ljudske psihe, njegov lični razvoj odvija kroz asimilaciju kulturnih znakova društva.

U modernom smislu eksteriorizacije - je proces izgradnje i implementacije ljudskih vanjske aktivnosti, uključujući i verbalno izražavanje, na osnovu svoje unutrašnje mentalne život: lično iskustvo, akcioni plan, formulirana ideja i osjećanja doživjeli. Primjer za to bi bio asimilacije vaspitni uticaj djeteta i njegovih manifestacija eksterno kroz moralne akcije i presuda.