Ekzistentsilnye odabirom rizike nastavničku profesiju

U ovom malom članku ćemo pokušati ispitati odnos egzistencijalnih iskustava sa situacijom, početak lansiranja osobe izbora nastavničke profesije i specifičnost procesa ovog trenutka samosvesti povezani s pojavom osjećaja svoje sudbine. Mi ćemo pokušati uzeti u obzir tačke izbora, točnije model vrstu uslovne trajanja, algoritam situacije, iskustva "ovdje i sada", vreme struktura profesionalnog identiteta, naći neke pristupe u pokušaju da saznaju specifičnosti i dramatične aspekte ovom trenutku.

Ovo zanimanje, rad učiteljica, po našem mišljenju ima jedinstvene karakteristike u kontekstu pitanja postojanja, odnosno egzistencijalne aspekte postojanja fenomena ličnosti nastavnika, najdublje probleme odnosa suštinski i profesionalni samorazvoj nastavnika. Mi bi također bilo zanimljivo da pristupe identifikaciju početne obrasce uticaja ličnosti nastavnika o strategiji za razvoj internih procesa dječje samorazvoja, prije svega stvaranje pretpostavki duhovne motivacije samih studenata.

Problem psihološkog prilagođavanja profesije a tu je i početak učitelj i učitelj sa dugogodišnjim iskustvom.

Osnovni motiv samoidentifikacije je teško pratiti prilikom izbora zanimanja, to je često izvan granica samorefleksije i javlja se na latentnu nivou.

Često je očigledno obavezujući motivacija za nasljedne ili se to uvodi trenutak samoidentifikacije tek počinje, manifestacija postojeće granice spremnost čoveka do nastavnika. Može se reći da je specifičnosti rada nastavnika na sugestivan razini već postoji u latentnom obliku do njegovog otkrivanja ili svijest čovjeka struke.

Po našem mišljenju, u vrijeme usvajanja odabir nastavničke profesije je povezana sa subjektivnom nivou, a ne sa iskustvom raznih humanitarnih postavki "komunalne" ili bilo koje druge društvene refleksije. Umjesto toga, može se pretpostaviti da je bilo zanimanje koje se odnose na komunikacijske karakteristike, posebno one sa komunikacijom odgovornosti u svojoj osnovi, može biti izabrana na osnovu sugestivan pristanka nesvesti da učestvuju u aktivnostima, izvorno ukorijenjena u egzistencijalnom zemlju bića.

smislu postojanja ne može biti iskusni doslovno ili na bilo koji dostupni samopouzdanja-refleksije, ili emocionalno, je ono što Heidegger opisuje kao "prisustvo" [4]. Prisustvo da samo posredno može biti nas opet navodi, ne na iskustvo, ali samo za periferni vid, uvijek je "prije" i "poslije", ali nikada "u". Samom trenutku izbora je u pograničnoj zoni, točnije, ako zamislimo granice percepcije sa dvije strane (kao i bilo granica), a zatim u trenutku rođenja proces odabira je, recimo, "terminal" područje, granice naših subjektivnih pažnju na raspolaganju našim svesti u najboljem slučaju, kao neka vrsta indirektnog shimmer prisutnosti koje privlači našu pažnju svojom originalnošću, svoju razliku od uobičajenih psiho-emocionalne pozadine, osjećaj postojanja.

Motiv "inkluzije" subjektivne ljudske svijesti, njegova problematična razumijevanje njihove profesionalne pripadnosti, specijalizacija, može se javiti samo u tranziciji informacije iz "vanjski" do "interne" za nas, već na daljinu dostupni reflekcii, strane. U trenutku prelaska uslovne širina granice može se smatrati kao ničija zemlja, nedostupnost zona je najvažniji trenutak izbora, sredinom granične linije.

To nije ono što Karl Jaspers naziva "šifre" [5, str.56]. Šifra može i mora riješiti, a samim tim i kod, ovo je prvi susret subjekta sa činjenicom da provocira pažnju na određene internih problema, u stvari, ono što se naziva patnja, fugom, faktor ništavilo, praznina. Gubitak uobičajenom smislu svijeta, čak i za trenutak, ovo je proboj čistog postojanja, dodirnite Lachesis, budući da je poznato kako postaje manifestuje postepeno zbog druge strane granice stanja nepoznata činjenica, stvar, sliku vezivanja refleksije, bez daljnjeg objavljivanja ove šifre je prognostički model smotan. Ovaj model postoji, naravno, u shematski obliku i doživljava se kao bezličan doživljavaju teror, miješano sa zadovoljstvom ili strah. To je ni više ni manje nego jednom suočeni s nepoznatim, kao sudar, koji je postao poznat po tome svoje anonimnosti.

Trenutak iskustvo bez razmišljanja iskustva, to je ono što se naziva "prisutnost". I to je projekcija sadašnjosti, može se nazvati "ko-prisutnost" - činjenica svijesti o problemu bez mogućnosti razumijevanja i razumijevanja, bez racionalne strategije analize. Heidegger piše u svom radu "vrijeme i biće", "neka u prisustvu sredstva, da se povuče iz sakrivenost, dovesti u otvorenosti." [4, s.394]

Vrijeme izbora nastavničke profesije nije moguće bez ko-prisustvo egzistencijalne šifre, kao nesigurna trajanje latentne, skriven egzistencijalne patnje i iskustva faze tranzicije u osnovnu intuitivno smislu, drugim riječima, samo-manifestacija šifre kao šifra.

I tu je već na primarnom nivou, to se manifestuje pravu prirodu pojedinca. Ovaj ekstremni tranzicije, stanje bestežinskog doživljava kao gubitak podrške, uobičajena vitalne osnovi. Već na ovom nivou osoba bira, čini osnovno, često nesvesno izbor, diktirano je unutrašnjim kvalitetima, genetske memorije predaka - da li će prihvatiti ove nove mogućnosti, da li da prihvati poziv ili da ga liši kao vrste previsoke zahtjeve dužnosti i društvene odgovornosti.

Ključ za razumijevanje činjenice izbora osoba nastavničku profesiju je spetsifikum, a jedinstvena situacija u pogledu predmeta. Izvjesno je konvencionalnosti trajanje perioda indirektnih, implicitne prisustvo granice, indirektni efekt nesigurnosti u samog koncepta subjektivne vremena, odnosno proći kroz njega iz mraka implicitne na fiksacija na ono što je već tamo, u mraku.

O percepcija pragu svijesti kroz prvi dodir, ko-prisustvo intuicije, sa svojim je potrebno ontološki šifra. Granice indirektno doživljava subjektivno vrijeme, odnosno perioda ili trenutka prebacivanja krajnji u značenju, u smislu neophodnosti i neizbježnosti problema propadanja. To je, u stvari, tranzicija iz fotografsko nesigurnosti u diskretnim, a samim tim, fiksna faza kao gotovina šifre kao što su kultni slike. Ovaj prelazak na sposobnosti već semantički dekodiranje, dešifriranje, pristup osjećaj čak i neku vrstu fatalne neminovnost profesionalni izbor duži, bolnije i odvija se sa većim intenzitetom tako veliki psiho-emocionalnim stresom, više komplikovanije kreativni struktura predložene aktivnosti da je osoba odluči intuitivnom nivou.

Intuicija - to je, u stvari, ko-prisutnost pored prisustva postojanja, čiste trenutku dodira sa postojanja, suština koja predstavlja sredinom sredinom granice, sredinom ulaznih prostora, veliki prirodu inkarnacije državne granice.

Dakle, možemo pretpostaviti da je zanimanje koje se odnose na koncept osnovnog duga usluge u vezi sa performansama teških, ali društveno bitne dužnosti, a samim tim i značajne i važne za očuvanje društva u toku vremena, zanimanje, odupre destruktivni utjecaj vremena se ne može odabrati bez ikakvih ekstremnim uvjetima, čak i ako se ne može pratiti ih na nivou razmišljanja. U trenutku kada je posebno izbor nastavničke profesije (za raspravu o drugim profesijama u kontekstu analize sistema tipologija subjektivnih situacija prevazilazi okvire ovog rada format), je nemoguće bez sugestivan prognoza, nakon pokušaja da se dešifriranje šifre.

Ovdje, u svakom slučaju, ne postoji govor o analitičkim i logičkim aspektima racionalnog aktivnosti, što može prethoditi kasniji izbor ili da ga prati. Vnepolozhennost trenutke čiste apstrakcije informacija izvana, nema veze sa državama formiranje pervoimpuls voljnog aktivnost nisu. Iskustva drugih, ili čak i leži pred iskustvo predaka - ovo nije lično iskustvo ljudske aktivnosti, to je šansa, ništa više. Za sada je izbor zanimanja je važno paradoksalna kontakt nije iskusan sa iskusnim i ono što se ne može iskusni, nešto što ne može opstati, što je gotovo nemoguće vidjeti granice svoje vlastite osjećaje.

Ali, ipak, ta granica je, ovo je zemlja u susjedstvu neutralna teritorija ničijoj između granica, ispod vrednosti praga ne percepciju i osjećaj da ovaj limit postoji u blizini. Ovdje je "Metaxa" između apsolutno nemoguće percepcija Eidos je egzistencijalnih način nadilaženjem, inkarnacije (i egzistencijalne je, u stvari, Sophiological trenutka do trenutka i fotografsko državu, i prolazi Eidos granice Sofija, kasnijim inkarnacija), i osjećaj fotografsko kontakt , sakramenta ko-prisutnost značenja i, što je najvažnije, osjećaj pripadnosti smisla.

Zoni graničnom području tako dramatičan, složenije projektovani nivo dužnosti koji je postavljen pred bilo svesno motivacije. Zapravo, ova "šifru", a tu je i određena predviđanja, na jeziku Rimljana, "Amor Fati" ljubav sudbine.

Ova ljubav je u suštini ostati prihvatanju sudbine unutar privremenog neutralnost I.Kant "Shodno tome, ovaj čistom obliku senzualan percepcija u cjelini, obliku, što se razmatra u kojoj je, u tuš će biti a priori.» [2, str.96] Sheer ovo čista forma senzibiliteta će biti iz čiste kontemplacije. Izbor nastavničke profesije kao privatni Naravno, izbor predmeta, može dovesti do najsloženije predmet frustracije boravka u blizini granice, stanje prisutnosti u blizini šifre bez mogućnosti da lako i odmah njegova pretpostavka. To je znao i opisao razinu genija mitovi Franz Kafka kratku priču "pred zakonom" - imidž osobe koja traži da uđe u vrata zakona, da se približi čistog postojanja. Kafka piše o osobi traži portira da idu u vrata zakona. Ali vratar ne dozvoljava da prođe. Nakon osoba pokušava saznati ako ne možeš ići kasnije. "Pa, to je moguće", odgovara na portir ", ali ne sada" [3, str.97].

Kafka vrlo jezgrovito izrazio sliku granice znanja, koja se otvara u cijelosti tek nakon smrti osobe, a nakon dugo, dugo pripravnosti život, ali paradoks je da su vrata otvorena, uvijek otvoren, a samo sam čovjek, u strahu da upozori stražar vrata, a ne može ući u njih.

Alternativa ovom ozbiljnosti, "uski put" u smrt kao granica (od Kafka - nemogućnost), isti iluzorno lakoća bića, karakterističan za izbor "širok način" u hrišćanskom kontekstu, izbor zanimanja, gdje su udobnost i "uspjeh" psevdoparadigmoy i na kojem je mogućnost svete poniznosti po definiciji ottorgaema osoba imati hipotetički subjektivnom nivou.

Frustracija, potreba za prisustvo "iznutra" zoni, zoni između tame i neznanja potpunom mraku sumrak zore uključuje posebna znanja; ovo znanje, naravno, nema nikakve veze s razlogom i tradicionalno shvatanje onoga što odraz je znanje koje se može definirati u kontekstu razumijevanja kantovskog koncept razloga [2].

Povezati sa našim neznanjem interno sadržane u kod znanja dovodi do stanja nesvesno patnje. Spolja može se manifestuje neopravdani anksioznost, u stanju saviti unutrašnjeg psihološkog vremena; Ovaj spoj osjećanja radosti su rođeni u kontakt sa fotografsko iskustvo u inostranstvu kao određenu strukturu u obliku slova naše psihe, i užas iste činjenice. Spajanje radosti i užasa - snažno iskustvo, ali da je najbolje ne dijagnosticira svih unutrašnjih stanja, to je neprirodna veza je osjećaj graničnih uslova, prethodni informirani izbor je "uski put", čiji je simbol u vremenima prahristianskie je mit od sudara stijena proteže između čekića i nakovnja.

Predskazanje sudbine, svoje preventivne, intuitivni prihvatanje položeni na ovom neutralnom terenu, u "nulu" tačka, ovo je zona bol, nastanka lični cross upravo zato ovdje je osoba suočena sa očekivanju nepoznatog, to zastupaniem bez zastupaniya.

Um zna um ostvaruje. Mind - sistem zagonetki, maze, i put rasplet loptu na duže, veći je rizik.

Pozitivne motivacije je ono što se zove konstruktivnim aktivnostima, savjesti, to su samo vanjski crtež složena država postojanja u našeg boravka, to je kao dodir potezu. Stoga, profesija koji se odnose na oblasti komunikacija, posebno komunikacija koje se odnose na koncept obuke, prenos kreativnog iskustva, po definiciji, ne može obično ne doživljavaju subjekta kao problematična već na razini latentnih sugestivan prognoze. Dakle, to je veći i složeniji nivo specifičnost predloženih aktivnosti, kao i nastavničke profesije sa dobrim razlogom može pripisati do najsloženijih, što je viši nivo extremality, problematično i krutost doživljavaju osobe, pa čak i potpuno različit stepen doživljava nastanka latentna odabiru ove profesije kao takve. Ovo posebno specifične patnje koja može naknadno projektovan već očigledno psiho-emocionalne sfere svjesnog reflexing. Mi ne uvijek imati kvalitetne brige za takve procese. U stvari, "kolektivno nesvesno" Carl Jung, sastavni vrsta osjećaj kao deo ljudskog egregore, osjećaj u suštini bezlične, i, ipak, na granici percepcije "Metaxa" zoni stiče nejasan, indirektne doživljava personalizovana aspekt postojanja. Ovako blizu empatija doslovno izuzetno koncentrisani scrutinizing skeniranje osjećaj sebe, i adekvatnost samoidentifitsirovannosti svaki trenutak sada, pokušava da se približi vlastite bitne korijene osoba zapravo samo čovječanstvo kao originalni datum. Sve ovo je osnovna praksa samo-identiteta, beskrajne približavanja najčistije aspekte postojanja, creatureliness, život na rubu ponora svoje ili su već u njemu, to je sve potrebne profesionalne kvalitete nastavnika.

Iskustvo gledanja egzistencijalnim problemima, beskrajne pokušaji da se smanji put do njega, pa tako na svoju prirodu, da svoju egzistenciju, ne može se prekinuti, ovo je dio bilo kakvih radova koji se odnose na komunikacijske aspekte jedinstvenog osobnog iskustva, neophodno je da se ugasi nastavnik, bez kojih je nemoguće ni izbor zanimanja, a ni kasniji profesionalne djelatnosti. Iskustvo je često dramatičan, ponekad tragična, opet zbog inherentne obavezu posebne struke iskusili čovjek davno prije svesna odluka.

Ovaj osjećaj je svojstven u svemu, ali postoje zanimanja gdje je to potrebno je nemoguće skočiti neprimjetno kroz iskustvo tajnu, sakralni fiksacija, zaustaviti, stagnacije, utišaju određene ugovore o namjeri sporazum tek treba da počne da shvate potrebu da se najviše biraju.

Naravno, doći će do skoka, ali samo kada će biti latentna Izbor ove obaveze da izaberu, kada osoba prolazi kroz ko-prisustvo granica na dodir kada je preživjeti ovaj trenutak čiste, sterilne horor ništavila. Postojanje - ovo kao čisto Eidos kao Eidos nisu obuhvaćeni transcendenciju. Ovo otvaranje je, Eidos, u svijetu, ovaj put zapravo umire u životu, tek tada je formiranje motivacije, percipira kao intuitivan želju, oblik duhovne strasti. To je ono što se zove LNGumilev passionarity [1] energemnym puls oličene u narednom snažan aktivnost.

Formiranje volje kao želja da se izabere, to je nemoguće bez ove prethodno iskusili fiksiranje stanica cilj put na čisto unutrašnje vrijeme ličnosti osobe. Ne možete roditi bez umiranja; psiha ima jedinstvenu sposobnost da izaberete sintezu suprotne tendencije mogućnost izbora, na nivou simulacije modela formiranja i odabirom komponenti. Ova unutarnja drama prikazana je u kontaktu sa noumenalni intuiciju faktor praintuitivnogo vnesensornogo i prirode koja se nalazi unutar granica percepcije. Evo, tranzicija prvobitno monolitni prirode dogranichnoy Eidos posebno princip svoje kašnjenjem objektifikacija za nas, to jest, kao šifre, ili drugim riječima, na početku upućenost počeo proizilaze iz nepoznato ponora. Zapravo govorimo već o logo, diversifikacija Eidos, to spada u svijetu, ovo je vrijeme šifre - Povežite originalni fotografsko prirode sa svojim diskretnim, lokaliziran projekcija u soma, suština same materije. Šifra je zapravo dva lica Janus, otvorena vrata da može biti samo na izvana i nikad unutra; šifra - a semantization za nas na početku nedokučivih prirodu čistog duha, njegova uzorkovanja i njeno prilagođavanje zakonima naše aspekte života, prihvatanje oblika, ako nije dostupan u svom originalnom suštini, već prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh oblici dodirivati rub intuitivnim funkcijama kao što su određene semantičke sliku , sveti znak ima poluproyavivshegosya, taj znak, da je sama činjenica njegovog postojanja je već prisiljava svoj um da popravi prirode kola ima tendenciju da pogodi svojstvene semantičke jedinice u svoje prognostički značaj, model budućnosti sa svim svojim verovatnoće.

Ova tačka nagađanja, scrutinizing je po našem mišljenju najviše jedinstven izbor nivo iskustva, iskustva samospoznaje, dekodiranje binarnih šifre, nastaje kada osoba ima jasno svjestan izbor, ali opet, vraća se na gore, tu je izbor za izbor, i on je genologicheskoy osnova za donošenje odluka o izboru zanimanja, ako uzmemo našu konkretnom slučaju koji se razmatra. Jaspers kaže da je pravi egzistencijalni samodostovernostyu ljudske svijesti, s nepredmetnym centar svesti, objektivnih izvora [5].

Vjerojatno, a moguće je postojanje posebnih algoritama prisozertsaniya, ko-prisutnost, osjećaj "između", postojanje unutar tog pravybora za svaku od svojih profesija. Ako govorimo o systemology stagnacije, logika utvrđivanju unutrašnje aspekte zaštite, na tipološke karta latentne sposobnosti osobe u procesu selekcije, može se otkriti pravilnosti i specifičnosti procesa odabira iskustva u zavisnosti od moralnu dimenziju ovog izbora.

Ovo iskustvo samospoznaje treba nastavnika s obzirom na to da svakodnevno iskustvo u komunikaciji, komunikacija sa studentima, stalna potreba za samopouzdanje, samokontrola je nemoguća bez doživljava ovog dramatičnog nivo postojanja.

Komunikacija sa studentima - to zajedništvo jedne postojanja s drugim postojanja. Naravno, sve više i dublje iskustvo nastavnika samospoznaje, svojstvu stalnog preispitivanja, sposobnost prihvatiti izazov postojanja kao osnovni fenomen psihe, temelje svog postojanja, to je verovatnije da nastavnik u cjelini će biti profesionalni i biti u mogućnosti da pomognu sami učenici će neminovno proživjeti slično iskustvo u budućnosti. To se može nazvati temelj obrazovanja, odnosno adaptacija i priprema učenika za pravilno percepcija novog, a samim tim i neminovno dramatične trenutke vlastitog razvoja. Karl Jaspers je rekao da još nije probudio svijest o postojanju značajne transcendencije kao takav se ne percipira kao šifra Ovaj svijest još uvijek nije u mogućnosti da dijele iskustva na uobičajeni simbol, tzv empirizma i transcendenciju [5]. Ovo je sugestivan nesvjesnog komunikacije sa drugim nesvesno je prilično produktivan i neverbalne način mjesto kao pravi temelj struke, pravi temelj komunikacije, na osnovi uzajamnog razumijevanja. To ne radi formalne sheme, javnog morala, odnosno njegove formalizirane verziju ili pokušaj da joj pomogne ispravan lični ili čisto pedagoških problema ličnosti djeteta. Normama i konvencijama, bez ukorijenjene u dubini iskustva nastavnika, nikada neće stići na odredište, na dijete, jer oni neće imati uzrok, fotografsko oslanjanje na pravi doživljaj perspektive nastavnika pitanje na ličnom iskustvu. Osim toga, iskustvo ne mora ispunjavati objektivizacije ili formalne eventness kao takav, ako ne dozvoljavaju put da taj razvoj je i činjenica događaj, bez obzira na sposobnost osobe da vide događaj u potpunosti.

Ovaj pedagoški kontakt - osnova povjerenja, temelj razumljivosti informacija, znanja; pravi i istinski interes studenata za predmet nije moguće dok ignoriranje perspektive nastavnika egzistencijalne osnove same struke, bila zasnovana na i ukorijenjena u ličnosti nastavnika, njegov intimni doživljaj sebe studija.

Naravno, u ovom malom članku dotakli samo mali dio problema procesa samospoznaje i izbor drame učitelj kao takve, ovdje smo tražili cilj je samo da se identifikuje problem izbora profesije, osobine koje su potrebne da bi izbor. I kao što smo bili zainteresirani za problem povezivanja odraz nastavnik na problem profesionalnog razumijevanja nastavnika i studenata, tražeći barem na primarnom nivou, koji predstavljaju takozvane "tačke kontakta" između ljudi, ukorijenjen u najintimnije iskustvo ljudske duše, njena sposobnost ili i nema sposobnost da se održi vlastite prirode i, iznad svega, stranac na njeno prisustvo u njemu, da duša, egzistencijalna početak.

literatura

1. LN Gumilyov Etnogeneze i biosfera zemlje. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528S.

2. I. Kant, Kritika čistog uma. M:. Misli, 1965.-544s.

3. Proces F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Hajdeger M. vrijeme i Bića. M:. Republika, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filozofije. M:. Canon, 2012. -384s.