Formiranje - šta je ovo?

Formiranje - filozofski koncept, što znači da se proces kreće i dopunama ništa. To može biti nastanka i razvoja, a ponekad - i nestanak regresije. Postaje stalni deo protivi.

Ovaj pojam u filozofiji, ovisno o fazi razvoja, ili škola i pravaca, sticanje negativan, pozitivan ton. To se često smatra atribut materije i kontrastu stabilnost, održivost i nepromenljivost Vrhovnog Bića. U ovom članku ćemo pokušati ispitati različite aspekte ovog koncepta.

Početak i porijekla

Formiranje - pojam koji u Evropi prvi put pojavljuje u drevnoj filozofiji. To je značilo da je proces promjena i formaciju.

Prirodni filozofi definirane kao proučavanje formiranja stvari, njihov nastanak, razvoj i razaranja. Tako su opisali određene singl prvi princip, koji varira i utjelovljen u različitim oblicima postojanja.

Heraklit prvi usprotivio formiranju sveta bića, koja je večna "postaje", koja teče ( "Panta rei") i nestabilan - Logos (nepovredive princip, zakon i najmanje). Potonji definiše principe formiranja i veruje da je njegov granice. Ako Parmenid vjerovali da je formiranje topiv u postojanju, onda Heraklit je situacija bila upravo suprotno.

Platon, Aristotel i njihovi sljedbenici

Plato u stalnom razvoju i promjene su materijalne stvari. Ideje - večna, i da su ciljevi za razvoj događaja. Uprkos činjenici da je Aristotel bio protivnik Platona i mnoge koncepte drugog, on primjenjuje ovaj koncept u paleti diskursa.

Formiranja i razvoja prolaze kroz stvari, shvativši njegovu suštinu, oblik materijalizacije i pretvara mogućnost u stvarnost. Vrhovno Biće takav način Aristotel zove entelechy, što ukazuje da je ova vrsta energije.

U čovjeka, ovo je zakon formiranja njegove duše, koja je i sama razvija i kontrolira tijelo. Osnivači novoplatoni škole - Plotin, Proklo i drugi - video osnivanje kosmičkih principa da ima i život i um. Zvali su ga Univerzalne Duše, a vjeruje da je izvor svih pokreta.

Stoici zove sila kojom se svemir razvija, pneuma. Ona prožima sve što postoji.

srednji vijek

Christian filozofija, takođe, nije stranac na ovom principu. Ali formiranje - je, u smislu srednjovjekovne scholastics, razvoj, cilj ograničenje i izvor koji je Bog. Foma Akvinsky razvio ovaj koncept u teoriji akcije i potencije.

Postoje interni razlozi za formiranje. Oni izazivaju na akciju. Formiranje - jedinstvo potencije i kontinuiranog procesa. U kasnom srednjem vijeku bili "u modi" Aristotelove i novoplatoni tumačenje. Koriste se, na primjer, u Nikolaya Kuzanskogo i Giordano Bruno.

Filozofija New Age

Formiranje nauke u modernom smislu te riječi i svoju metodologiju u doba Galileo, Newton i Bacon pomalo poljuljano povjerenje u činjenici da je sve u pokretu. Klasični eksperimenata i princip determinizma je dovelo do stvaranja mehanički model kosmosa. Ideja da se svijet stalno transformiše, promijenjen i regeneriše, i dalje popularna njemački mislioci.

Iako je njihov francuski i britanski kolega svemir zamišljali nešto kao veliki satni mehanizam, Leibniz, Herder, Schelling vidio to postane. Ovaj razvoj je priroda nesvjesnog na racionalan. Granica ove formacije proteže beskonačno, a samim tim i duh može beskonačno varirati.

Izuzetno problematične filozofi tog doba i pitanje odnosa bića i razmišljanja. Na kraju krajeva, tako da je bilo moguće da se odgovori na pitanje da li je u naravi bilo kojeg zakona ili ne. Kant vjerovao da mi sami donosimo koncept formiranja u naše znanje, budući da je i sama ograničena naša senzualnosti.

Um je kontradiktoran i stoga postoji jaz, koji se ne može prevazići između bića i razmišljanja. Također ne razumiju kako stvari zaista su i što su učinili.

Hegel

Za ovaj klasični njemački filozofija stvaranja faze poklapaju sa zakonima logike, vrlo razvoj - pokret duha, ideje, a njihova "raspoređivanje". Hegel definiše ovaj pojam dijalektika života i "ništa". Ove dvije krajnosti može teći u jedni druge, zahvaljujući osnivanju.

Ali to jedinstvo je nestabilna ili, kao filozof, kaže, "nemiran". Kada neke stvari "postaje" ona teži samo što je, i to ne postoji u tom smislu. Ali pošto je već započela proces, onda je to nekako je.

Dakle, formacija, sa stanovišta Hegela predstavlja neobuzdanog kretanja. To je ujedno i primarni istinu. Zaista, pri čemu ne postoji, i "none" nemaju specifičnost i predstavljaju prazan lišen apstrakcija punjenje. Sve ovo mislilac, opisao je u svojoj knjizi "Nauka logike". Tamo je Hegel je formiranje dijalektičkog kategorija.

Napredak, ili nepoznato

U mnogim filozofija devetnaestog stoljeća - marksizam, pozitivizam, i tako dalje, postaje percipira kao sinonim za "razvoj". Njihovi predstavnici su tvrdili da je to proces u kojem prelazak sa starog na novi, od niže na veće, od jednostavnih do složenih. Formiranje odvojenih elemenata sistema, tako da je prirodno.

S druge strane, kritičari ovog gledišta, kao što su Nietzsche i Schopenhauer tvrdi da pristalice koncepta razvoja je zaslužan sa prirodom i svijetu zakonima i ciljevima koje ne postoje. Formiranje se vrši na vlastitu, nelinearno. Nema zakona. Mi ne znamo šta to može dovesti.

evolucija

Teorija razvoja i napretka kao namjerna formacija je bio veoma popularan. Ona je dobio podršku za koncept evolucije. Na primjer, istoričari i sociolozi počeli da razmotriti osnivanje države kao proces koji je doveo do stvaranja i formiranje novog društvenog sistema, transformacija vojnog tipa vlasti u političko nasilje stvaranju aparata.

Sljedećim fazama ovog razvoja bio prvenstveno odvajanje organa uprave od ostatka društva, a zatim dijeljenjem zamjenom plemenskog teritorijalne, kao i nastanak institucija javne vlasti. Postati čovjek u ovom koordinatnom sistemu se smatra nastanak novih vrsta evolucijom.

Moderni filozofije i čovjeka

U naše ere, koncept formiranja se najčešće koristi u metodologiji. Također je popularan u diskursu sociokulturne procesa. Pojam moderne filozofije "biti u svijetu", možemo reći, je sinonim za razvoj. Ova realnost, što dovodi do razvoja, čini promjene nepovratne, je njihova dinamika. Formiranje globalnog karaktera. Ona pokriva ne samo prirode, ali i društva.

Postati društva iz ove perspektive to je usko povezana sa stvaranjem čovjeka kao poseban psihološki, duhovno i inteligentne prirode. Teorija evolucije se ne daje na ova pitanja su jednostavne odgovore, a oni su i dalje predmet proučavanja i istraživanja. Na kraju krajeva, ako možemo objasniti razvoj biološke prirode čovjeka, proces formiranja njegovog uma da prati, pa čak i više, tako da donese neke pravilnosti, vrlo je teško zbog njega.

Koja je odigrala najveću ulogu u koga smo postali? Rada, i jezika, kao što sam mislio Engels? Igre poput Huizinga vjerovao? Tabu i kultova kao Freud je bio uvjeren? Sposobnost da komuniciraju i prenose slike likova? Kulture, u kojem šifrovanom strukture moći? I, možda, svi ovi faktori su doveli do toga da antroposotsiogenez, koji je trajao više od tri miliona godina, stvorili modernog čovjeka u svom društvenom okruženju.