Umjetnost i zabava, Literatura
Plan pesma analiza (9. razred) za književnost: Primeri
Svrha analize pesme "Prorok" A. S. Pushkina je da pokaže promjene u mladosti neozbiljan svijetu pjesnika u svijetu između ljudi duboko vjerski i koji su poznavali Sveto pismo temeljito -. Masoni P. Ya Chaadaevym i P. A. Vyazemskim.
Lyceum period
Odrastao na radovima francuskog prosvjetiteljstva, u porodici u kojoj je religija tretira sa niskim tlakom, mladić, vjerojatno tinejdžer, 14 godina napisao prvu gotovo anti-religijski pesme "Monk". U svakom slučaju, on je suvo odnosi na religiju, ne doživljavaju kao najveće dostignuće ljudskog duha. On ne zna kako podijeliti tri koncepta - Boga kao Kreatora i Stvoritelja svih stvari, religije kao doktrine i dogme sistema, crkva, koja porobljava čovjeka u najstrože pridržavanje čisto vanjski poštovanje.
Poznavanje P. Ya. Chaadaevym
To se dogodilo 1816. godine. Do tog vremena, Peter Y. dvije godine sastojao od masonske lože, koji sebe naziva "hrišćanski filozof."
Poznavanje P. A. Vyazemskim
Peter A. je takođe bio mason i, naravno, nastavi sa istim ciljevima kao i Peter Chaadaev. Oni su se upoznali sa Starog zavjeta, njegov prijatelj i uticao na njegov stav. Prikazano duhovne evolucije morate biti prijavljeni u planu pjesma analiza (9. razred) u literaturi: znanje "Knjiga Isaiah" Puškin 1826. godine i razumijevanje da je prorok.
Link za Mikhailovskoye
1826., A. S. Puškin je bio u egzilu u St. Michael. Otišao je da vidi A. P. Osipovoy u Trigorskoye, koja je imala veliko masonske biblioteka i produbiti znanje iz Biblije: Masoni su bili duboko religiozni ljudi i dobro čitati.
prikupljanje strofe
Prije svake učenik tekst treba da leži. Skinite prati svaki strofa, ništa nedostaje, objašnjavajući tok čitanja neshvatljivo moderne školarac riječi kao što su "prst", "usta", "Zenica", i drugi.
Dakle, na početku
Na osnovu direktno na poglavlje 6, stih 1 Isaije, najviše grandiozne biblijski prorok, Puškin je napisao kako, zašto i šta osoba može postati prorok i kako se razlikuje od ljudi lete u svakodnevnom životu.
Ono što Bog vidi izgubili nadu da će čuti ljude? Grijehe i bezakonja, ratom razorene gradove i zemlje, ljudi ruke, umrljana krvlju. I takvi ljudi su žrtve s njim. Ali Bog odvratno krv bikova i jagnjad, tamjan i praznicima. Ko će biti preteča gorke Božja volja?
To je osoba koja je uklonjena u pustinji, jer je neizbežno mrak duše, i to samo u samoći je nejasno se nada da će prosvijetliti Creator: upaliti lampu pod tušem.
Prije svega, budućnost prorok ne zadovoljava duhovne praznine koja ga okružuje, težnja za zlato ", slepi, gluvi" ljudi za koje već dobro, ako postoji ručak i večeru. U velikoj gužvi više nego išta i to nije potrebno. Izaija želi da se od nje, biti očišćen. Ali, gdje i kako? Tamo gdje nema nikoga u pustinji. I sa dušom punom gorčine i melanholije, jedva, iscrpljeni, lutajući ljudi, otrinuvshego svijet na miru. Gdje vuče, on sam ne zna i ne razumije puta, i na kraju propada. Tako počinje analiza pesme. Plan Grade 9 još uvijek nije u stanju da sami, ali općenito bodova prednosti.
fenomen
Na račvanju u Gospodu šalje čovjeka preteći znak: svojim vrlo blizu, samo pjenušava vatru i spaliti s ljubavlju za anđela od Boga šest serafima. Dva krila on pokriva noge, dva - ruke na dvije muhe.
Ono što čini serafim
U zvoni tišini, tišina, anđeo dolazi na jednostavan i bezbolan učenika (jabuka - učenik) lice do dna, do samog dubinu njegove vizije mijenjanja svijeta, tako da nikada oči su zatvorene. Oni su postali kao ptica, bez očnih kapaka.
Ali to nije dovoljno, anđeo dodirnuo uho - i gle! Sve je po prvi put, i ponovo čuo čovjeka. To su bile neobične zvukove, to nije iz našeg svakodnevnog života, gdje je metež ptica i pasa kore, kojima se trguje na tržištu kupaca i prodavaca, koja bi se mogla čuti psuje i prepirke. Čuo je da mi ne date - muziku i sklad neba, prskanja ribe u okeanima, rast (stagnacija - je rast) pšenice u polju, kretanje SAP u vinove loze. A on je već čuje i vidi sve stvari u svoje ogromne mogućnosti koje ljudi ne mogu se mjeriti i bez iskustva. To je zato što je pesma analiza (9. razred) za književnost. Daljnje testiranje nastavio. Umjesto toga grešnog pustoslovnogo jezik Serafim stavlja u usta proroka ubod zmije. Stari narodi vjerovali zmiju mudar i zna tajnu besmrtnosti: promjena na koži svaki put kad se ponovo rođena - ljudi se ne daje. I prorok zmija jezik izgovori mudar, elokventan i istinito činjenica.
Još više zastrašujuće serafim nastavlja raditi - to smanjuje kroz grudi i vuče anksiozni strahu srce, ali umjesto toga stavlja plameni vatre ugljena. Vene vatra neće dozvoliti osobi da se smiri, da počnu da žive mirno i udobno.
Ono što se zatim dogodilo
Seraphim penziji. U pustinji leš ostao. Samo je Bog podigao iz mrtvih čovjeka, pozvao ga u djelo izvršenja njegove volje.
Šta se dešava sa prorok dalje
Ovo nije eksplicitno pominje u pesmi, ali je potrebno znati kakav direktne izjave će sramotu: puše sa kamenjem i štapovima - to je najmanje što će prorok patiti. Zadatak set - da se probudi, da se povuče iz stagnacije i grijehe gomile. I to je strašno. Publika može pobunjenika i razbijaju Poslanik, kada je emitira "skinu zla djela, vaši grijesi su grob i crvene kao krv, stop, i da će ti oprostiti, bijele kao snijeg."
Ovo je plan pesma analiza (9. razred) za književnost. Pushkin ne dozvoljava dvosmislena tumačenja ljudskih postaje prorok koji bi mogli direktno kažem svima: "Duh Gospodnji je na meni, ali neću se bojati kralja." Na kraju krajeva, prorok - nije prorok, ali onaj koji vidi i čuje kroz sadašnjost i istovremeno sve odjednom, i emitira ga. Proroka - izabranike Božje na zemlji.
Similar articles
Trending Now