Sveštenik Chaplin Vsevolod: biografija, fotografija, nacionalnost

Ime Svevoloda Čaplina u savremenoj Rusiji čulo je, možda, sve. Već nekoliko godina on je bio jedan od najkontroverznijih, skandaloznih i bezobzirnih figura u svetu ruskog pravoslavlja. O tome šta je ta osoba i šta karakteriše njegovu svešteničku karijeru, reći ćemo u ovom članku.

Rođenje, detinjstvo i mladost

Vsevolod Čaplin, fotografija koja se nalazi iznad, rođena je 1968. godine u Moskvi. Kao što i sam tvrdi, njegova porodica bila je daleko od religije, uključujući i pravoslavlje. Stoga, prema crkvenim vratima, napravio je nezavisni put, koji je kulminirao u njegovom tretmanu u dobi od 13 godina. U školi sa religioznošću nije bilo posebnih problema, iako nije čak ni prikrio da će ući u seminari.

Nacionalno pitanje

Neki ljudi danas tvrde da Chaplin zapravo profesira judaizam. Na Internetu, ovo verovanje prolaze neke radikalne grupe, koje takođe tvrde da je Chaplin Vsevolod Anatoljevič Jevrejin. Međutim, ne verujte ovim "senzacionalnim" vijestima. Direktni dokazi i dokazi da je Svevolod Čaplin Jevrej nije. Njegova porodica pripadala je sovjetskoj inteligenciji, bila je blizu naučnog sveta, što može stvoriti preduslove za postavljanje pitanja o njenom nacionalnom identitetu, jer je procenat Jevreja u sovjetskoj i ruskoj inteligenciji tradicionalno visok. Ali, ipak, direktna izjava o ovoj činjenici kao stvarnoj može se smatrati pretpostavkom. Sam Svevolod Čaplin ne raspravlja o svojoj nacionalnosti. Istina, on je kategorično porekao da pripadaju Jevrejima, iako on govori o tom ljudstvu toplinom i ljubavlju.

Početak crkvene karijere

Karijera u crkvi Chaplin Vsevolod Anatoljevič počeo je 1985. godine sa jednim od pozicija u izdavačkom odeljenju Moskovske patrijaršije. U to vrijeme bio je prilično liberalan, zagovarao je neke reforme i podržavao ideje o umerenom obnavljanju crkvenog života. Na primjer, on se pretplatio na apel za reviziju liturgijske prakse, uključujući i pitanje jezika bogosluženja. Krajem 80-ih je organizovao izložbe avantgardnog slikarstva, a kasnije čak napisao i uvod u jedan od albuma hrišćanske rok muzike.

Prebacite na DECR

Nakon završetka teološke seminari 1990. godine, Chaplin Vsevolod Anatoljevič promenio je unutrašnji crkveni logor, krenuo se da radi u Odeljenju za vanjske crkvene odnose pod krilom Smolenskoga nadbiskupa Kyrill (Gundyaev), sadašnjeg patrijarha. To je bio drugi koji je 1991. izvršio dikonsko ordiniranje nad njim, a godinu dana kasnije ga je posvetio sveštenstvu. Od 1991. Chaplin Vsevolod Anatolievič je u okviru DECR-a vodio sektor odnosa crkve i javnosti. Ovo mesto kasnije je trajalo mnogo godina. U tom pravcu, Svevolod Čaplin, čija je fotografija ispod, diplomirala je 1994. godine u Duhovnoj akademiji u Moskvi. Istovremeno, dobio je stepen kandidata za teologiju.

Interakcija sa društvom

Sveštenik Svevolod Čaplin je tokom predsjedavanja Borisa Jelcina bio član Savjeta za interakciju s verskim organizacijama. Ali 1997. godine iz njega je isključen. Iste godine je preuzeo predsjedavajućeg šefa sekretarijata DECR-a za interakciju crkve i društva. Na ovom položaju bio je do 2001. godine.

Vsevolod Čaplin, čija biografija ukazuje na brz razvoj karijere, 1999. godine je povišena u čin protjerivača. I 2001. godine zauzeo je mesto zamenika načelnika DECR-a, Mitropolita Kirila. Održao je ovu funkciju do 2009. godine, nadgledajući crkvene publikacije, komunikacionu službu i dva sekretarijata - javne i međureligijske veze. Administrativni rad zahtijevao je da često učestvuje na raznim događajima: sastancima, konferencijama, pregovorima. Između ostalog, bavio se pitanjima odnosa između Moskovske patrijaršije i Vatikana, kao i državne vlasti. Kada je 2004. godine osnovan stručni savet Državnog komiteta za poslove udruženja i verskih organizacija, Čaplin Sveevolod Anatolievič se odmah pridružio. Pored toga, bio je jedan od članova Centralnog komiteta u Svetskom vijeću crkava.

Nadmorska visina pod patrijarhom Cyrilom

Kada je patrijarh Alexi II umro 2008. godine, položaj Chaplina dramatično se promenio, zajedno sa ulogom njegovog pokrovitelja, mitropolita Kirila, koji je na kraju preuzeo patrijarhalni prestol. Prvo, protoprijatelj Vsevolod Čaplin čija je biografija usko povezana sa ovim čovjekom, postao je njegov zamjenik na Svetskom ruskom narodnom vijeću. Drugo, on je preuzeo funkciju šefa novoformiranog Sinodalnog odeljenja za odnos između crkve i društva. On je taj koji od 2009. nadgleda sve zvanične kontakte patrijarhata sa javnim institucijama, udruženjima i organizacijama.

Njegova uloga u životu crkve takođe je postala vidljivija nakon dogovora između stranke "Ujedinjena Rusija" i pripadnika ROK-a. Chaplin je po nalogu šefa države ponovo ušao u Vijeće za interakciju s verskim udruženjima. Na svojoj funkciji šefa Sindikalne službe, prati aktivnosti Državne dume kako bi podnio prijedloge, održao konsultacije i branio se u interesu pravoslavne crkve. Pored toga, Protoprijatelj Vsevolod Čaplin je član dve komisije u javnoj komori: o razvoju regiona i samouprave, o međuetničkim odnosima i slobodi savjesti.

Ostale aktivnosti i crkvene nagrade

Kao sveštenik Chaplin je rektor jedne od glavnih crkava - crkve Sv. Nikole na tri brda, koja se nalazi u Presnenski okrugu.

Vsevolod Chaplin je nastavnik na pravoslavnom univerzitetu Sv. Tikhon, koji je na položaju vanrednog profesora. Pored toga, on je član Saveza pisaca Rusije i Akademije ruske književnosti. Često najprofitniji djeluje na televiziji i na radiju. Neke programe, čak i redovno vodi kao radio-domaćin.

Kao sveštenik, on se odlikuje izuzetno konzervativnim pogledima. Da ne spominjemo čak i svoju grubu procenu evtanazije i homoseksualnih brakova, Chaplin se aktivno protive protiv biološkog učenja u pogledu evolucionih položaja. I pre neki put je dao predlog da se u Rusiji stvori struktura šerijatskih sudova za muslimane.

Njegov rad obilježava niz crkvenih nagrada. Takođe ima i sekularne državne nagrade. 1996. godine je dobio nagradu Sv. Princa Daniela Moskve III stepen. Iste oznake, ali već II stepen mu je dodeljen 2010. godine. On je 2005. godine primio Red Moskovskih svetih nevinih. Ranije, 2003. godine, primio je i red Ormeta Sv. Ante II stepena, što je nagrada dinastije Romanov. I 2009. postao je vlasnik Ordena prijateljstva.

Izreke Svevoloda Chaplina

Sveštenik zauzima puno različitih pozicija i po prirodi je javna osoba. Zbog toga nije iznenađujuće što stalna pažnja medija, koja privlači Svevoloda Čaplina. Njegovi komentari na određene događaje, pojave i probleme često uzrokuju javni protest i talas oštrih kritikija. Na primer, predlog protoara da uvede javni kod za oblačenje za ruske žene izazvao je ogorčenje građana koji su ga optužili za kršenje ustavnih sloboda. Bivši liberalizam mladog patrijarhalnog funkcionera nije ostavio nikakvog traga, što je postalo jasno od Čaplinovog poziva da fizički uništi neprijatelje vjere, brani svoje verske relikvije. Između ostalog, on je izjavio da crkvene snage treba da otpočnu oružani rat protiv boljševika nakon revolucije, au savremenoj realnosti organizuju patrolne gradove pravoslavnih borbenih odreda. Sasvim rečeno o njegovom radikalnom, skoro ekstremističkom pogledu, kaže Chaplinovo prijateljstvo sa zloglasnim Enteom i više nego težak stav prema punk bendu Pussy Riot. Čaplin brani radikale koji se bave uništavanjem izložbi, razbijanja koncerata i pozorišnih produkcija, a takođe se zalaže za aktivnu saradnju između crkve i države i korištenje administrativnih, zakonodavnih, sudskih i izvršnih resursa za crkvene interese.

Reakcija na Chaplin u društvu

Sve to mu je stvorilo reputaciju da je teška, neprijatna osoba, koja je povezana s konfliktima i konfrontacijama, sa skoro ekstremističkim krilom crkve. U patrijaršiji, on je pištolj klerikalizma i simbol imperijalističkih težnji moderne ROC-a. Otvoreno je ne voli ne samo u sekularnom društvu, već iu samoj crkvi. Ogromna masa običnih vjernica i sveštenika, uključujući i one iz unutrašnjeg kruga patrijarha, ne griješe da ga kritikuju i pitaju se zašto je Svjedolod Čaplin i dalje na čelu odnosa s javnošću moskovske patrijaršije. Svako odgovara na ovo pitanje na različite načine. Značajan broj ljudi ga smatra samo prevoditeljem patrijarhalnih programa, koji iz određenih razloga ne može samostalno da govori. Drugi pretpostavljaju složenije teorije zavere ili nalaze razloge u sofisticiranim političkim tehnologijama koje su usvojile sadašnje crkvene vlasti.