Teorija društvenog ugovora - svojoj suštini i povijesti razvoja

Teorija društvenog ugovora, koji se pojavio u doba prosvetiteljstva filozofije, kaže da je takav društveni mehanizam kao država prethodila prirodno stanje čovjeka. Napredna filozofi vremena, Hobbes, Rousseau i ostali smatraju se prirodnim neograničene lične slobode, ali neki od njih misli da je ova sloboda je stoga protivi volji ljudi oko njih, a drugi - da je to bila osnova za mir primitivnog društva.

Teorija društvenog ugovora od Hobbesa i drugih filozofa obrazovanja podrazumijeva da pojava države bio rezultat pravnog akta - u stvari, najprirodniji ugovora, što je posljedica volje ljudi koji su odlučili da dođu do mehanizma za praktičnost življenja i bolje osigurati slobodu. Dovoljno revolucionarna za svoje vrijeme bila je ideja da je moć monarha nije od Boga, nego od ljudi, a da je njegov glavni zadatak bi trebao biti, prije svega, zaštitu sloboda građana. Najpotpunije ideja izražena u radovima Paul Holbach. Prema njegovim spisima, ideja svete volje monarha i pravo da služi samo kao izgovor da dobiju nekontrolisane moći i proizvoljne moći. To jest, dio društva koristi svoj povlašteni položaj i prekršio prirodni ugovora. Koristeći princip "zavadi pa vladaj", vladari su zasijane razdor među građanima kako bi postala apsolutni vladar. Hir monarha je podignut za vrijeme vladavine prava, i oni su izopačili prirodno pravo ljudi mijenjaju svoje mišljenje i posijati sjeme nemorala. Njegova ideja je podržan od strane mnogi filozofi obrazovanja u to vrijeme i, iznad svega, Radischev, prema mišljenju da država nije stvorena na hiru monarha, kao i za efikasniju zaštitu prava potlačenih.

Teorija društvenog ugovora o Locke je tvrdio da je bilo mirno stvaranja države bio razlog za dogovor između građana i zato bi trebalo da bude jedini princip uspostavljanja države.

Ali većina jasno definirati pojam "teorije društvenog ugovora" dao filozof Rousseau. Prema njegovim riječima, glavni zadatak društvenog ugovora je nalaz ovog oblika unije između naroda, preko kojih je svaki povezati na sve, dok poštuje sebe samo i ostaje osobno preuzeti. Idealno stanje Russo - to je snaga koje građani dobrovoljno daju neke od svojih sloboda u cilju postizanja javnom dobru. Dakle, ljudi nisu više osoba, ali neka vrsta zajednice - pravna osoba (naziva se i republike i civilne zajednice). Veliku ulogu igraju fer zakona u ovom društvu. Prema Rousseau najpoželjniji sistem je pouzdan direktnom upravom. Samo kombinacija mase može proći zakone ograničavaju slobodu zbog zajedničkog cilja, a ne suverena nema pravo da ih krše. Teorija društvenog ugovora također kaže da ljudi imaju pravo da se odupre tirani, ograničavajući svoja legitimna prava, a ideja o božansko pravo apsolutne monarhije - nema više od želje da beskrupuloznih gladni moći monarha. Ova ideja je bila zaista revolucionarna za to vrijeme.

Rousseau tvrdi da je suverena vlast, na osnovu ljubav svog dobri građani, ali samo uslovno, a ne može biti uzrok svog posebnog prava. Osim toga, bilo koje suverene u potrazi za moći će slabiti ljudima, tako da on ne može mu dati otpor i ograničeni svoju moć i samo-interes će uvijek biti za njega na prvom mjestu.

Teorije društvenog ugovora čine osnovu mnogih ideologija napredne države modernog doba - Sjedinjene Američke Države, Francuske Republike, a ugrađena u svoje ustave.