Zanimljivosti o tome kako je došlo do vjere

Ako smo pitali svećenika, gdje je došlo do vjere, njegov odgovor će vjerovatno biti ukorijenjen u teologiji. Isto važi i za rabini, imami, jogiji i drugi. Mi vjerujemo da je izvor naše lične vere će odgovarati na pitanja o svom izgledu. Jednom Arthur Schopenhauer: "Svako ima ograničenja svoje vizije svjetskih granica."

Religija je bio rezultat ... smrti?

Međutim, mi djelomično u vezu sa neizmernost duhovne prakse, kao što pretpostavljamo da je "duša" je unutar naše tijelo, sve dok se ne oslobodi. Smrt, u stvari, često se vidi kao glavna komponenta u srcu religije. Rituala i vjerovanja o zagrobnom životu dati "protuotrov", ali u isto vrijeme zahtijevaju znatne odgovornost.

Takav stav je relativno nedavno pojavio. Istoričar religije Karen Armstrong također ukazuje na to da je glavni razlog za njegov nastanak je smrt, iako možda ne onoliko koliko smo očekivali. U svojoj najnovijoj knjizi "Krv polja: religija i istorija nasilja u svijetu", piše ona, "Mnogo onoga što danas nazivamo religija, izvorno ukorijenjena u priznavanju tragične činjenice da život ovisi o uništenju drugih živih bića. Rituali su dizajnirani kako bi pomogli ljudima da se pomire sa ovom nerastvorljivo dilemu. "

Dileme primitivnih ljudi

Zanimljivo je napomenuti da je ova dilema se pojavio zbog potrebe da se ubije životinja radi proizvodnje, ali ne zbog ubijanja drugih. Čim u rastućem društvima naših predaka razvio etika života u veliku i raznoliku grupu naših paradoksa ne može biti skrivena. Dok su ljudi pomogao njihovim porodicama i prijateljima, oni redovno život drugih životinja, od kojih je (na svoj način) mnoge da učine isto.

Kako može dvonožnih životinja koje su dobile koristi kroz razvoj neokorteksa, da shvate da žudi za sigurnost u nesigurnom svijetu, ali ona mora ubiti za jelo drugih živih bića? Činjenica da je to biološki nasljedstva, nema sumnje. Ali postoji još jedno pitanje: kako je mogao čovjek jednom rukom da stvori život, a drugi je imao sve vreme da pokupi?

Kako je prvi rituale?

Ne zaboravite gruba instrumenti koji koriste ove primitivne lovce da ubijaju životinje. Oni i dalje ne može iskoristiti u prahu ili moderne lovačke opreme, koja je sada na raspolaganju za bogate turiste. Armstrong bilješke, drevni strelice jedva prodiru u kožu životinje. To je razlog zašto se na vrhove strelica počela da primjenjuje otrov, a lovci su imali samo da čeka dok se ne će raditi, i pratiti životinje. Ispostavilo se da je u vrijeme kada je takav način lova, a stvar je rođen, koji zovemo religije.

Kao životinja umire, lovci okupili oko njega, milujući glavu i pjevanje pjesama. Ako je životinja je plakao zbog boli, plaču i suosjećaju. Uzeli su ga kao žrtvu, koja im pomaže da se preživi. Naši preci znali da su oni bili dio procesa, a nije postojala osim njega. To je upravo ono što se pojavio ritual.

U modernu viziju religije

Samo romantiku prošlih epoha može tvrditi da raniji život je mnogo lakše nego što je sada. Prema Armstrong, stariji ljudi vole da lovi. Mnogi danas nastaviti taj trend. Također je ugrađena u naš DNK, kao i emocije. I ideologije koje smo razvili, što nam pomaže da se nosi sa saznanjem da mi kao životinje morati da umre.

Ali modernu viziju prirodnog svijeta dovodi osobu do konfuzije. U svijetu kojim vladaju nauke i religije prvenstveno percipira kao zgrade u kojoj morate ići u određeno doba godine, nešto posebno je izgubljen.

Kroz njegove knjige, Armstrong tvrdi da naše razumijevanje onoga što danas nazivamo religija, je relativno moderan izum, njeguju sekularna dostignuća u Evropi i Americi u proteklih 200 godina. To znači da nije bilo fenomena religije, odvojen od svakodnevnog života. Cosmic i svakodnevice zajedno.

percepcija poteškoće

Teško je zamisliti ovu vezu, kada kako bi preživio da ne treba niko da ubije, a ti kupi meso u radnji, a pakirani bez kosti. Još teže shvatiti u modernom lovu gdje stojite na udaljenosti od nekoliko stotina metara od životinja i povuci okidač. I ne radi se o vještinu ili udobnosti. Govorimo o empatiji. Nemamo emocija, jer smo već daleko od svojih početaka.

Povijest stvaranja

U svom klasičnom radu na ovu temu, Mircea Eliade je napisao: "A korisniji od klasifikacije mitova i saznajte njihove moguće porijekla, je proučavanje njihove strukture i uloge koju igraju u duhovno iskustvo primitivnog čovjeka."

Povijesti stvaranja je vrlo važno: to nas vraća na zemlju. Poznavanje gdje je tradicija, pomozi nam da pratimo obrtima usvajanja ideologije hiljadama godina. Ponekad je dobro. Svi znamo Biblija, Kuran i druge teološke prolaza ropstva i porobljavanje žena koje ne igraju nikakvu ulogu u našem modernom svijetu. Mi smo evoluirali, a najvećim dijelom to je pozitivan razvoj.

Ali ponekad stara mudrost ima vrijednost. Naši preci shvatili ako uzmu nešto, onda morate dati nešto zauzvrat. Rituala da se danas može izgledati čudno, bilo je pokušaja da se to učini.