Funkcija epistemološke filozofije

Filozofija ima mnogo funkcija. Jedan od osnovnih je epistemološki. To je vezano za sposobnost osobe da razmišlja i shvati svet. Funkcija znanja u filozofiji je, s jedne strane, algoritam saznanja sveta oko sebe, a s druge strane ideje i konceptualne teorije koje objašnjavaju ove mehanizme.

Contemplation

Najvažniji deo čitave filozofske nastave je funkcija epistemološke ili kognitivne funkcije. Istraživano je u davnim vremenima. Proces kognicije može se podijeliti na tri dijela - kontemplaciju, prezentaciju i razmišljanje. Bez njih, epistemološka funkcija je nemoguća. U početnoj fazi kognicije, dešava se čin senzacije materije ili predmeta. U ovom trenutku subjekt je u kontaktu sa objektom (osoba sagledava nešto novo za njega).

Kontemplacija je bogata svežinom i punoća senzacija. Istovremeno, ostaje najsmerniji u pogledu razumevanja. Prvi osećaj je izuzetno važan. Sadrži sve misli, ideje i koncepte čoveka o predmetu. Kao provodnici mogu se koristiti različita čula: miris, dodir, vid, sluh i ukus. Ova raznovrsnost instrumenata određuje raznolikost mogućih senzacija. Svaka od njih predstavlja jedinstveno uzbuđenje sa svojim intenzitetom i kvalitetom.

Formiranje slike

Druga faza kontemplacije je manifestacija pažnje. Ova reakcija intelekta zasniva se na činjenici da su sve senzacije različite. Zbog toga, svaka od njih uzrokuje jedinstvene efekte. Funkcija epistemološkog, koja pripada kontemplaciji, ne bi mogla postojati bez sposobnosti osobe da prikaže pažnju.

U trećoj fazi, kontemplacija se formira kao takva. Kada se pažnja posveti, senzacije prestanu da budu rasute i povezane su zajedno. Zahvaljujući tome, intelekt dobija priliku kontemplacije u doslovnom smislu ovog koncepta. Dakle, osoba pretvara senzacije u značajna osećanja i stvara na svojoj osnovi integralnu vidljivu sliku. Odvaja se od samog objekta i postaje nezavisna reprezentacija subjekta.

Uvod

Pogled je kontemplacija osobe. Postoji fundamentalna razlika između ova dva procesa. Za kontemplaciju, osobi je potrebno prisustvo objekta, a ne postoji takva potreba za zastupanjem. Da bi u njegovoj glavi ponovo napravio određenu sliku, osoba koristi svoje sjećanje. U njemu kao u svinjskoj banci sve su reprezentacije pojedinca.

Prvi je čin pamćenja. Epistemološka funkcija filozofije je da filozofija pomaže razumevanju mehanizama kognicije. Sjećanja su važan materijal za stvaranje slika na osnovu čega počinje razmišljanje. U ovoj poslednjoj fazi, osoba stekne novo znanje. Ali ne možete ih dobiti bez određene ideje.

Imagination

Kada slike padnu u ljudsku sferu reprezentacije, oslobađaju se svih mogućih stvarnih veza koje su karakteristične za njih u okolnom svijetu. U ovoj fazi se koristi novi alat - mašta. Uz pomoć postojećih slika, intelekt može stvoriti nešto potpuno novo, različito od prvobitnog materijala. Sposobnost mašte ima svoje korene. Pojavio se zbog razlike i sličnosti okolnih objekata. Različite slike daju hranu mašti. Što je više njih, to može biti jedinstveniji rezultat.

Imaginaciju karakteriše reproduktivna moć, kroz koju osoba prigušuje slike na površini svoje svesti. Pored toga, ovaj mehanizam funkcioniše na osnovu sposobnosti za izgradnju udruženja. Na kraju, mašta ima kreativnu moć. Ona reprodukuje znake i simbole, koristeći čovjeka donosi nove slike iz svoje svesti u spoljni svijet.

Podržavači filozofske teorije senzacionalizma pripisivali su veliku važnost pridruživanju moći mašte. John Locke i George Berkeley su proučavali ovaj fenomen . Verovali su da postoje određeni zakoni asocijacije ideja. Istovremeno im se suprotstavio Hegel, koji je tvrdio da mašta deluje po drugim pravilima. On je branio ideju da je jedinstvenost udruženja povezana samo sa individualnim karakteristikama svake pojedinačne osobe.

Simboli i znaci

Da izrazi sopstvene subjektivne ideje, osoba primjenjuje slike objekata. Stoga stvara simbole. Primer je slika lisice, što znači lukavo ponašanje. Po pravilu, simbol ima samo jednu osobinu, koja odgovara predstavljanju osobe. Sve ostale funkcije nisu uzete u obzir.

Ali ne mogu se svi predstavnici izraziti pomoću simbola. Ljudska mašta često stvara slike koje na bilo koji način ne odgovaraju stvarnim objektima. U ovom slučaju se koriste znakovi. Simboli se zasnivaju na prirodnim i dobro poznatim osobinama okolnog svijeta. Znaci nisu na bilo koji način vezani za ove osobine, mogu biti haotični i nelogični.

Misli

Filozofske škole nude različite hipoteze, konceptualne pristupe i teorije o tome da li ljudsko razmišljanje može da poznaje okolni svet. Ovim rezultatom postoje i optimisti i pesimisti. Podržavatelji gnostičnosti vjeruju da ljudi mogu dobiti istinsko neizmenivo znanje. Za to ljudi koriste razmišljanje. Ovaj proces ima nekoliko neizmenljivih atributa. Prije svega, ovo je njegova verbalna priroda. Reči čine tkivo misli, bez razmišljanja i same funkcije, epistemološke, jednostavno nemoguće.

Obrazloženje osobe ima oblik i sadržaj. Ove karakteristike su usko povezane. U početku, razmišljanje se vrši samo po obliku. To znači da osoba može proizvoljno da koristi svoj rečnik i da gradi iz reči bilo koje konstrukcije, čak i ako nema nikakvog smisla. Na primer, uporedite kiselu i zelenu. Istinsko razmišljanje se pojavljuje u trenutku kada osoba pretvara ovaj alat u sadržaj ideje objekata.

Predmeti i njihovi koncepti

Najvažnija epistemološka funkcija filozofije je da filozofija naglašava da se svet može i mora shvatiti. Ali za ovo je neophodno savladati alat koji daju priroda čoveka. Ovo se odnosi i na kontemplaciju i maštu. A razmišljanje je ključno sredstvo. Neophodno je razumjeti koncept objekta.

Filozofi različitih generacija i epoha raspravljali su o tome šta se nalazi iza ove formulacije. Do danas, humanitarna nauka dala je jasan odgovor - svaki predmet sastoji se od mnogih elemenata. Zbog njegovog znanja neophodno je identifikovati sve delove, a zatim ih preklopiti u jednu celinu. Ali čak ni pojedinačni objekti ili pojave ne postoje izolovano od ostatka svijeta. One čine organizovani i složeni sistemi. Fokusirajući se na ovaj obrazac, možete formulisati važno pravilo znanja svijeta. Da bi se shvatila suština subjekta, neophodno je proučavati ne samo to, već i sistem kojem mu pripada.

Anatomija razmišljanja

Delatnost razmišljanja sastoji se od tri faze: razumevanja, presuda koncepta i uma. Zajedno oni formiraju harmoničan proces, omogućavajući osobi da stvori nova znanja. U fazi razuma, razmišljanje je predmet. U fazi suženja koncepta, analizira se pojam objekta znanja. Konačno, u fazi uma, razmišljanje dolazi do definitivnog zaključka.

Epistemološka funkcija filozofije i proces saznanja zanimala su mnogi filozofi. Međutim, najveći doprinos modernom razumevanju ovih pojava je napravio Immanuel Kant. Uspeo je da naznači dva ekstremna stepena razmišljanja: razlog i razum. Njegov kolega Georg Hegel definisao je srednju fazu presude koncepta. Mnogo pre njih, klasična teorija znanja u njegovim spisima Aristotel. Postao je autor važne teze da stvari mogu biti percipirane čulima ili shvaćene umom, ali i misao da ime (koncept) postaje značajno samo zahvaljujući čovjeku, jer po prirodi nema imena.

Komponente znanja

Kontemplacija, prezentacija i razmišljanje dali su osobi priliku da koriste tri načina izražavanja sopstvenog znanja o svetu oko njega. Kontemplacija može biti u obliku jedinstvenih umetničkih dela. Slika je bila osnova za nastanak religije i odgovarajuću sliku sveta. Zahvaljujući razmišljanju, čovječanstvo ima naučno znanje. Izgrađeni su u harmoničnom jedinstvenom sistemu.

Razmišljanje ima još jednu neverovatnu osobinu. Koncept predmeta, shvaćen uz pomoć, postaje svoj instrument i svojina. Dakle, osoba reprodukuje i akumulira znanje. Novi koncepti se pojavljuju na osnovu već primljenih i generalizovanih. Razmišljanje može teoretski pretvoriti ideje o objektima.

Spoznaje u političkim naukama

Epistemološka funkcija može se sastojati iu stvarnom shvatanju stvarnosti osobe uopšte, iu određenim vrstama aktivnosti ili na naučnim disciplinama. Na primjer, određeno znanje je u filozofiji i političkim naukama. U takvim slučajevima ovaj pojam postaje opipljiviji. Epistemološka funkcija političke nauke se manifestuje u činjenici da je ova disciplina namera da pojasni političku stvarnost.

Nauka otkriva svoje veze i karakteristike. Epistemološka funkcija političke nauke je da odredi politički sistem države i društvenog sistema. Pomoću teorijskih alata moguće je upućivati autoritativni uređaj na jedan ili drugi model modela. Na primer, svi poznaju takve koncepte kao što su demokratija, totalitarizam i autoritarizam. Epistemološka funkcija političke nauke leži u činjenici da specijalisti mogu da karakterišu moć prema jednom od ovih izraza. Istovremeno, vrši se analiza glavnih elemenata državne mašine. Na primjer, analizira se stanje države, njegova nezavisnost od izvršne vlasti i stepen uticaja na zakonodavni proces.

Analiza znanja i novih teorija

Samo epistemološka funkcija političke nauke konačno daje odgovor na pitanje stanja državnih institucija. Već nekoliko vekova svog postojanja ova nauka stvorila je nekoliko univerzalnih metoda kognicije u svom uskom teorijskom polju. Iako danas postoji veliki broj država, svi oni funkcionišu prema principima koji su izdvojeni i definisani u XIX-XX veku.

Epistemološka funkcija političkih nauka takođe je način da se sistematizuju zaključci i predloži idealan državni sistem. Traganje za utopijom zasnovano na uspješnom i neuspješnom iskustvu prošlih generacija nastavlja se danas. Delimično, epistemološka funkcija političkih nauka leži u činjenici da se, na osnovu zaključaka naučnika, izrađuju različite teorije o budućnosti države i njenim odnosima sa društvom.