Schelling jezgrovito

Šelingova filozofija, koja je razvila istovremeno kritikovao ideju svog prethodnika, Fichte, je kompletan sistem koji se sastoji od tri dijela - teorijske, praktične i studijskih teologije i umjetnosti. Prvi mislilac ispituje problem kako bi objekt iz predmeta. U drugom - odnos između slobode i nužnosti, svjesnog i nesvesno. I na kraju, u trećoj - on vidi umjetnost kao oružje i završetka svake filozofski sistem. Stoga, smatramo da ovdje glavne tačke njegove teorije i perioda razvoja i oblikovanje glavnih ideja. Filozofija Fichte i Schelling je bio od velike važnosti za sklapanje romantizma, njemački nacionalni duh, a potom je igrao veliku ulogu u pojavi egzistencijalizma.

početku puta

Budućnost sjajan predstavnik klasične misli Njemačka je rođen 1774. u porodici pastor. Diplomirao je na Univerzitetu u Jeni. Francuska revolucija je veoma zadovoljan budućnosti filozofa, jer je u njemu vide pokret društvenog napretka i ljudske emancipacije. Ali, naravno, interes u savremenoj politici nije glavna stvar u životu, što je dovelo Schelling. Filozofija koja je postala strast. Njegov zainteresovani u suprotnosti u teoriji znanja savremene nauke, odnosno razlika u Kantove teorije naglašavaju subjektivnost, i Newton, koji vidjela veliku naučnu studiju ime objekta. Schelling počinje da traga za jedinstvo svijeta. Ova tendencija se provlači kroz sve njih filozofskih sistema.

prvi period

Razvoj i Schelling sklapanje sistema mogu se podijeliti u nekoliko faza. Prvi je posvećen prirodne filozofije. Outlook koja je dominirala njemačkog mislioca u ovom periodu, rekao je u svojoj knjizi "ideje filozofije prirode." Tamo je sažeo otkrića savremene prirodne povijesti. U istom radu on je kritikovao Fichte. Priroda nije materijal za realizaciju takvog fenomen "Ja". To je nezavisna, a ne samosvjesne entitet, i razvijati u skladu sa principom teleologije. To jest, nosi u sebi klicu "ja", koji "raste" iz njega, kao što je uho kukuruza. Tokom ovog perioda, Šelingova filozofija postala uključiti neke dijalektičkim principima. Između suprotnosti ( "Polars") ima diplomu, a razlike između njih mogu biti poravnati. Kao primjer Schelling naveo vrsta biljaka i životinja koje mogu biti upućeni na istu i na drugu grupu. Svaki pokret dolazi iz kontradikcije, ali u isto vrijeme, to je razvoj svjetske duše.

Filozofija transcendentalnog idealizma

Studija prirode Schelling gurnuti u još radikalne ideje. On je napisao rad pod nazivom "transcendentalnog idealizma sistem", koji se vraća da preispitaju ideju o prirodi Fichte i "I". Koji od ovih pojava treba smatrati primarnim? Ako polazimo od filozofije prirode, a zatim sama priroda čini. Ako se upuste u subjektivne pozicije, primarni treba smatrati "I". Evo Schelling je posebno specifičan. Na kraju krajeva, u stvari, to je priroda? Mi smo tako zovemo našeg okruženja. To je, "ja" stvara sebi, osjećaje, ideje, razmišljanja. Ceo svet, odvojeno od sebe. "Ja" radi umjetnosti i nauke. Stoga, logičko razmišljanje je inferioran. To - proizvod razuma, ali iu prirodi, možemo vidjeti tragove racionalnog. Glavna stvar koju moramo - da hoće. To čini u razvoju i razumijevanja i prirode. Najviši aktivnost u "I" je princip intelektualne intuicije.

Prevladavanje kontradikcija između subjekta i objekta

Ali, sve gore navedene pozicije nisu zadovoljni sa mislilac, i on je nastavio da razvija svoje ideje. Narednoj fazi njegovog naučnog rada odlikuje se rad "je prezentacija mog sistema filozofije." Rečeno je da paralellizm postoje u teoriji znanja (u "subjekt-objekt"), bio je onaj koji se protivi Schelling. umjetnost filozofija izgledao kao uzor za njega. A trenutna teorija saznanja nije ga upoznati. Kako stvari stoje u stvarnosti? Svrha umjetnosti nije idealno, ali identitet subjekta i objekta. Dakle, to mora biti u filozofiji. Na osnovu toga gradi svoju vlastitu ideju jedinstva.

Schelling filozofija identiteta

Koji su izazovi moderne misli? U tom uglavnom se radi o objektu filozofije. U svom koordinatnom sistemu, kako ističe Aristotel, "a = a". Ali u filozofiji predmet su sasvim drugačiji. I ne može biti jednako B, i obrnuto. Sve ovisi o tome što komponenti. Da kombinuje sve ove sisteme, potrebno je pronaći tačke u kojoj je sve isto. Tako je polazište filozofije Schelling vidi Apsolutna Mind. To je identitet duha i prirode. Ona predstavlja određene tačke ravnodušnosti (sve isti polaritet). Filozofija treba da bude neka vrsta "Organon" - instrument Apsolutne Uma. Potonji je ništa što potenciju pretvorio u nešto, i sipanje i stvaranje, na slomljena svemir. Stoga je logično prirodi ima dušu, i uopšte, je okamenjeni način razmišljanja.

U proteklom periodu svog života Schelling je počeo istraživati fenomen apsolutnog ništavila. To je, po njegovom mišljenju, bio je prvobitno jedinstvo duha i prirode. Ova nova filozofija Schelling može se ukratko opisati na sljedeći način. U ništa ne treba dva elementa - Bog i ponora. Schelling naziva uzeti od Eckhart termina Ungrunt. Bezdna ima iracionalne misli, a to dovodi do čina "gubitak" odvajanje počela da sprovodi svemira. Onda priroda, razvoj i oslobađanje svojih potenciju, um stvara. Njegova vrhunac je filozofsko razmišljanje i umjetnosti. I oni mogu pomoći osobi da se vrati Bogu.

Filozofija otkrivenja

Ovo je još jedan problem koji je stavio Schelling. Njemački filozofije, međutim, kao i svaki dominantan sistem mišljenja u Evropi, predstavlja primjer "negativnu prognozu." Vođeni njima, nauka istražuje činjenice, a oni su mrtvi. Ali postoji i pozitivan outlook - filozofiji otkriće da mogu razumjeti ono što svijest Uma. Kada je stigao do kraja, ona će patiti istinu. To je samosvijest Boga. A kako možete prihvatiti filozofiju Apsolutne? Bog, prema Schelling, je beskonačna, a istovremeno, može postati ograničena, kao što je u ljudskom obliku. Tako je Krist. Došavši na takve stavove na kraju života, mislilac, počeo da kritikuje ideje iz Biblije, koji je dijelio u mladosti.

Schelling jezgrovito

Koje su tako navedeno razdoblja u razvoju ideje njemačkog filozofa, možemo izvući sljedeće zaključke. Schelling smatra glavni metod znanja i razmišljanja zapravo ignorišu razloga. On je kritizirao način razmišljanja na osnovu empirizma. Klasična njemački filozofija Schelling vjerovali da je glavni rezultat empirijskog znanja je zakon. Odgovarajući teorijskog mišljenja prikazuje principima. Prirodna filozofija je iznad empirijske spoznaje. Ona postoji prije bilo kakvog teorijskog mišljenja. Njegov osnovni princip je jedinstvo bića i duha. Matter - ne da drugi, kao rezultat djelovanja Absolute Uma. Dakle, priroda je u ravnoteži. Svoje znanje - to je činjenica postojanja svijeta, i Schelling postavio pitanje o tome kako je postalo moguće da se shvati.