Problem što u filozofiji i pristup svojoj formulaciji u antici

Problem što u istoriji filozofije su bili vidno pitanja. Ambivalentnost ovaj fenomen se može vidjeti ako uporedimo dva gledišta. Prije svega, pogled na drevni filozof Parmenid, koji je bio prvi grčki mislioci postavio pitanje bude i određeni integritet, i došao do zaključka da je bilo koji od naših misli - postojanja, a samim tim i nepostojanje ne postoji. Postoje i drugi mišljenja, takozvani "pogled Hamlet", priznaje kao i ne-bića (biti ili ne biti). U ovom večna rasprava se može gledati kao dva aspekta: 1) dijalektike bića i ništavila, i 2) ontološku i egzistencijalna dimenzija "biti" koncepta.

Osim toga, problem što u filozofiji otvara čitav niz drugih spornih pitanja, kao što su: da li je postojanja osnovane pretpostavke jedinstva svijeta, ili je to neka vrsta države iz koje izviruje "večnoj sadašnjosti"? Imate li početak i kraj postojanja? Ona postoji izvan naše svijesti, ili je to proizvod? Genesis - to je samo svijet oko nas i stvari ili nešto dublje? Genesis - je da mi znamo direktno ili jedan nepromenljiva osnova svih postojanja, neku vrstu reda u svijetu sistem? S jedne strane biti dostavljen pitanja je ponekad i previše lako pričati o njima, jer svi razumiju šta to znači "biti", ali jasnu definiciju ovog pojma je uvijek izmicao istraživača.

Problem što u filozofiji se uvijek postavlja na različite načine, ovisno o konkretnom doba i društva. Čak i za vrijeme vladavine mitološkog svesti primitivnih kultura, kada je, u skladu sa Levy-Bruhl mišljenju, ljudi su smatrali patritsipatsiyu (vlasništva), svijet prirode i nisu analizirali fenomen i rekao im priče (mitovi), u većini ovih mitova uspostavlja određene podređenost postojanja: Koji je stvorio svijeta koji ga podržavaju u redu, ono što je čovjek mestu u njoj. U sumrak, mitološki doba ljudi su razvili dva pristupa ovom problemu - relativno govoreći, istočni i zapadni. Istočni pristup se sastojao u transformaciji mita u filozofiju, i zapadne - u njemu obaranju iz filozofije analizom.

Problem biti u drevnoj istočnoj filozofiji riješeno na dva načina. Izgledalo je kao apsolutnu, koja se manifestira u svijetu, i svijet vidio njegov sablasni lik. Druga opcija je vizija ga je opisao kao "puna praznine", koji u svakom trenutku prikazuje sebe u svijetu. Na Zapadu, najbliži prvi oličenje razumijevanje ovog pitanja u istočnoj filozofiji pokazalo Platona. East obogaćen istoriji filozofije koji je izazvao problem pravi i neistinita, iluzorna i sadašnje postojanje. Zapadnom filozofija je bila više zabrinuta zbog karakteristika bića - to je jedinstvo mnogostrukosti ili višestruko jedinstvo, svemir ili Multiverse. Grčki filozofi (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) što se smatra tražili prostor i njegovo temeljno načelo (voda, zrak, APEIRON ...). Oni također pitao da li biti dosljedno i da li sam po sebi je identičan (sklon tome, gotovo sve tradicije grčki) ili "fluid" i "sve" (Heraklit, Empedokle, Neoplatonists).

Možemo reći da je problem bio u drevnoj filozofiji i stavljen je na odnos bića i harmonije. Na filozofa antičke Grčke, sve harmonija je bezličan (Thales, Anaksimandar, Heraklit, Pitagora, Empedokle) i manifestira u simetriji i ponavljanja. Osoba mora da podnese taj sklad, a onda mu se život imati smisla. Grčki filozofi prvo odbio da dominiraju filozofske tradicije animizma razumjeti svijet kao naseljavaju duhovi, gdje je svaki fenomen je istovremeno kao neka vrsta "vi". Okrenuli su se svijetu u "To", već živi mit zamijenjen analitičkog razmišljanja. Koncept "biti", oni su napravili koncept "tvar".

Iz ove perspektive kao problem u filozofiji antičke Grčke i Rima kasnije postati riješen, uzimajući u obzir ono što se zapravo biti. Neki mislioci vjeruju da materijalne supstance (Demokrit), a drugi - da je nevažno (Platon). Anaksagor vydvynul ideja da se on sastoji od homoeomeries (beskonačno djeljiv čestice) i Demokrit - to je nedjeljiva čestica atoma. Pitagora, Platon i Aristotel je pokušao da spoji koncept bezlične skladu sa određenim hijerarhijska struktura (Platon nju zamišljao kao piramida, Aristotel, u obliku koraka, Pitagora - u obliku matematičkih misticizma - geotetrizma). Međutim, drevna filozofija zamišljao kao ciklički se ponavlja. Možemo reći da je pokrenuo pitanje odnosa između bića i ništavila, ali još nisu razmišljali o životu i vremena komunikacije. To je bilo na narednim periodima.