Jean-Zhak Russo: osnovna ideja. Jean-Zhak Russo: biografija, citati

Jean-Zhak Russo je jedan od onih filozofa koji će biti dugo vremena da izazove raspravu. Da li spada u galaksiji mislioci prosvjetiteljstva , ili, naprotiv, njegova većina neumoljiv kritičara? Je pripremao teren za Francuske revolucije, ili je sve da se to ne dogodi? Mnogo biografa slomio koplja, tvrdeći o tome ko je to bio Jean-Zhak Russo. Osnovne ideje ovog filozofa, pripadaju i školama naturalizam i senzualizma, mi ćemo pogledati u ovom članku. Uostalom, čovjek je shvatio da napredak povlači za sobom bijedu i despotizma izaziva obespravljenosti većine. U situaciji u kojoj je većina ljudi koji žive ispod granice siromaštva gotovo, on njeguje ideju univerzalne jednakosti.

Stavovi Jean-Jacques Rousseau: šta se krije u svojoj suštini

Osnovni motiv ideje filozofa je uslov da se povuče iz stanja društva u kojem je sada. To je situacija opće korupcije. Njegove kolege prosvjetiteljstva su tvrdili da to može biti vrijedno samo pravilno educirati prinčeva i vladara. Kao i uspostavljanje republike, gdje su svi dobiju jednaku bogatstvo i politička prava. Rousseau vjerovali da je osnovni princip prava društva leži u pravom moralnom razmišljanja. Filozofi kažu da je "svaki čovjek je vrlina", kada je njegova "privatna volja u svemu u skladu sa opšte volje." Moral je bio glavni mjera sve za njega. Dakle, on je vjerovao da bez vrlina postoji stvarna sloboda ne postoji. Ali njegov život je bio kao pobijanje cijele njegove filozofije.

Biografije. Mladih i rana karijera

Jean-Zhak Russo, osnovne ideje koje analiziramo, rođen je u Ženevi i njihovim vjerskim uvjerenjima kao dijete bio Calvinist. Majka mu je umrla na porođaju, a otac pobjegao iz grada, kao što je bio žrtva krivičnog gonjenja. Od malih nogu je učio, ali ni bilježnik ni gravera, koji kontrolira budućnost filozof, nije mu se sviđa. Činjenica da je on ostao u pohlepno čitati knjige, a ne rade. On je često kažnjen, i on je odlučio da radi. On je došao u pridruženo područje - Savoy, koji je bio katolik. Tamo, bez učešća gospođe de Varan - njegov prvi pokrovitelj, postao je katolik. Tako je počela iskušenja mladih mislioca. Radi lakej u aristokratske porodice, ali nije uhvatio tamo i seže do Madame de warens. Uz to ide studirati u bogosloviju, baca joj je dvije godine lutanja kroz Francusku, često spava na otvorenom, i vraća se na svoje bivše ljubavi. Čak je i prisustvo drugog obožavaoca "majka" mu ne smeta. Već nekoliko godina, Jean-Zhak Russo, čija biografija je u mladosti je bio toliko različit od njegovih kasnijih stavove, onda, onda natrag u Madame de warens i živi s njom u Parizu, Chambery i drugim mjestima.

zrelost

Ostati dugo kao štićenik starenja dame Rousseau kraju ju je pronašao nemoguće. Pokušavao je da, ali to je bila neuspješna. On nije mogao da uči dece, niti raditi nakon sekretara. Sa svim poslodavcima je imao problema. Mizantropije postepeno prodire u karakter ovog čovjeka. S ljudima se ne konvergira. Prirode - koja počinje fascinirati ljubitelje samoće, kao što su Jean-Zhak Russo. Biografija filozofa iznenada čini oštar zaokret - oženio služavka služi u jednom od hotela. To je bio sirov, vulgaran žena, koju je ne voli, ali ona ga je hranila. Sva njegova djeca koju je dao sklonište, rekavši nakon toga da je novac za porodicu nije. Nastavio je da traže posao u raznim privremenim pozicijama, i ovdje, kao sekretar, ušao je u društvo Encyclopedists, koji su išli kući. Jedan od njegovih prvih prijateljima je bio Denis Diderot. Potonji je često bio izložen progonu za političke stavove. Jednog dana, kada je Jean-Jacques otišao posjetiti Diderot u zatvoru, on je pročitao u novinama oglas za konkurentnu nagradu za najbolji rad na temu, pružiti korist društvu znanosti i umjetnosti. Mladić je napisao esej osuđuju kulture i civilizacije. Ironično, to je bilo prvo mjesto dobio je Jean-Zhak Russo. Osnovne ideje njegove filozofije iskazana je u tekstu. Tako je započeo svoj život kao mislilac.

slava

Od Rousseau živio sjajan deset godina. On je napisao muziku i operete, koji stavlja na kraljevski sceni. To je bilo u modi u visokom društvu. I jer je njegova glavna ideja je bila odbijanje savremene kulture, on je odustao od principa bogat i prosperitetan život, počeo da se oblači jednostavno (pa čak i rude) i počeo je vulgaran i uvredljiv razgovor sa svojim drugarima-aristokrata. On je stekao živi kopiranje bilješke. Iako mu dame društva zasuta poklone, sve poklone pretukli njegova pohlepna žena. Uskoro filozof napisao još jedan rad, koji je postao popularan. Političkih ideja Jean-Jacques Rousseau, pojavio se prvi put u ovom radu. Raspravljaju o tome kako je bilo nejednakosti, mislilac je smatrao da sve to stoji u srcu modernog društva - države, zakona, podjela rada - sve to je dovelo do pada morala. Jedan od tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, izgrađen za njega u njihovom posjedu poseban "Hermitage" u šumi, gdje je filozof mogao upuštati u meditacijama u samoći. Međutim, nakon što je propao romansu sa mladom bračnom aristokrata, što je dovelo do skandala među Enitsklopedistov, Rousseau prekinuo sa drugovima.

problemi

Filozof pronalazi utočište kod vojvode od Luksemburga, gdje živi za još četiri godine i napisao mnogo radova. Jedan od njih dovodi na njega gnev Crkve, a on je pobjegao iz presuđivanje u Parizu parlamenta. Krije u svojoj rodnoj Švajcarskoj, on vidi da je i on, nije dobrodošao ovdje - vlada kantona Bern izbacuje filozofa. Novi sklonište mu daje King of Prussia - još tri godine Rousseau drži u selu Moutier. Ali onda su živahne lik što ga čini svađa sa svim stanovnicima okolnih. Pokušava da započne novi život, on se vraća u Ženevu i prihvata Kalvinizam, ali i sa predstavnicima religija ne mogu živjeti u miru, i počeo da se svađa sa njima. Je vrhunac ovih problema je došlo do sukoba s drugom "vladar umova" tog doba - Voltaire, koji je također živio u blizini Ženeve, u Ferney nekretninama. Sarkastičan rival koristeći pamflete preživi Jean-Jacques od Motier i Rousseau da pobjegne u Englesku. On je prihvatio poziv na drugi filozof, Hume. Ali s njim je nemoguće slagati, a nakon nekog vremena novog prijatelja najavljuje Rousseau lud.

Lutanja i smrti

Filozof se vratio u Pariz, ponovo luta, uzimajući utočište je jedan prijatelj, pa još jedan. Voltaire počinje objavljivati pamflete na ono strašno život je živio čovjek po imenu Jean-Jacques Rousseau. Filozofija i radnje tog "hipokrizije" ne poklapaju jedni sa drugima, kaže protivnik. Kao odgovor na to, Rousseau je napisao čuveni "Confession", pokušavajući da opravda svoje prošlosti i sadašnjosti. Ali njegova mentalna bolest napreduje. Njegovo zdravstveno stanje se brzo pogoršava, a uskoro, prema jednoj verziji, tokom koncerta s obzirom na njegovu čast, filozof iznenada umire. Njegov grob na otoku Eve je postao mjesto hodočašća za ljubitelje mislioca koji su vjerovali da je Rousseau pao kao žrtva socijalne isključenosti.

Rousseau, Jean-Jacques. Filozofija eskapizam

Kao što je već spomenuto, prvi radovi mislilac su konkurentne, "obrazloženje" o umjetnosti, nauke i poreklu nejednakosti. Nakon toga, on je pisao djela kao što su "društvenog ugovora", "Emile, ili Sentimental Education" i "The New Heloizu." Neki od njegovih djela su pisani u obliku eseja, a neki su romani. To je najpoznatiji po najnovijim Jean-Zhak Russo. Osnovna ideja izlaganja civilizacije i kulture, iz koje se vode, izražena je on u mladosti, pronašla svoj prirodni nastavak. Glavna stvar u čovjeka, kao što sam mislio da je filozof, nije um i čula. Basic Instinct za moralnu bića trebaju priznati savjesti i genije. Za razliku od uma, oni ne prave greške, iako često nije razumio. Renesanse, a sve se divim, dovela je do ovog pada društva, zbog nauke, umetnosti i razvoj industrije, koja je počela u vrijeme, dovelo do otuđenja ljudi jedni od drugih i pojave umjetnih potreba. Zadatak filozof - opet napraviti ljudski i zbog toga sretan.

istorijski pogled

Ali ne samo renesanse i njegova dostignuća osudio Jean-Zhak Russo. Teorija društvenog ugovora je jedna od njegovih osnovnih filozofskih zaključaka. Kritizirajući njegova savremene političke ideje, to je u suprotnosti s popularnim dok Hobbes. U praistorije, po Rousseau, nije bilo "rat svih protiv svih", i bio je pravi "zlatno doba". Moderni i pao društvo počinje sa pojavom privatnog vlasništva - čim netko uložio kroz stranice i rekao: "Ovo je - moj" - nestao detinje nevinosti čovječanstva. Naravno, nemoguće je da se vrati u nauci, ali može usporiti napredak kao takav. Da biste to učinili, sklopi društveni ugovor i stvoriti republike jednake malih vlasnika. Sva pitanja neće biti odlučuje podjeli vlasti, i na referendumima.

Ono što bi trebalo da bude čovjek

Mnoge je napisao Jean-Zhak Russo odgoj. Čovjek, prije svega, mora biti prirodnog bića, jer sve svoje osnovne sklonosti i sposobnosti su uzrokovani prirodom. Jer, osjećaje, kao što smo vidjeli - je glavna stvar kod ljudi, a trebalo bi ih razvijati. Extra argumenti samo guma, a ne slaviti. Trenutno, ljudsko dostojanstvo dolazi iz srca, a ne iz uma. Ljudi pokušavaju da ne sluša glas savjesti, a to je - poziv same prirode. U svojoj potrazi civilizacije, čovjek je zaboravio o tome i gluh. Dakle, trebalo bi da se vrati u idealan predstavlja način je "plemenitog divljaka", poslao direktno čula, a ne slomljena nepotrebne zahtjeve umjetni etiketa.

Prosvjetljenje i obrazovanje

Stavovi filozofa puna kontradikcija. Napadaju kulture i nauke, Rousseau, međutim, je uvijek uživao u plodovima i u obrazovanju čovjek prepoznao potrebu za njih i nesumnjive zasluge. On je, kao i mnogi njegovi savremenici, da li će se vladari slušati filozofima, onda društvo postaje savršeno. Ali to nije jedini kontradikcija, što je karakteristika takvih mislilaca kao Jean-Zhak Russo. Pedagoški ideje filozofa nada o obrazovanju, koji je kritikovao. To može omogućiti da se podigne odgovorni građani, i bez njega, i vladari, a podređeni su samo robovi i lažovi. Ali ne smije se zaboraviti da je djetinjstvo čovjek - njegova sjećanje na izgubljeni raj zlatno doba, i pokušaj da se što je više moguće iz prirode.

Virtue - osnova svega

Iako je životna filozofija nije u skladu sa svoje stavove, moral igra važnu ulogu u svojim radovima. Emociju i simpatije, sa stanovišta mislilac, glavni bazu od vrlina, a drugi je osnova čovjeka i društva. Tako sam i mislio Rousseau, Jean-Jacques. Filozof napomene o moralu, prirode i religije su vrlo slični. I vrline, i vjera moraju biti podređeni prirode, rekao je on. Tek tada će društvo biti savršen kada između unutarnji svijet čovjeka, njegova moralna, emocionalne i racionalne komponente se postiže sklad sa interesima svih članova društva. Dakle, pojedinci moraju prevazići svoj moralni otuđenje od drugog, a ne biti kao političari koji su "više kao nije bijesna vukovi ... kršćani ... koji žele da povrate svoje protivnike na putu istine."

utjecaj Rusoova na svoju ruku i sledeće stoljeća bilo je neosporan. Njegove ideje o protivljenju sebičnosti i vrline, pravde, i obmane lažnih zakona vlasnika pohlepe i nevinost siromašnih, kao i snove o povratku prirodi, izabrali su od strane romantičari, borci za bolji društveni poredak i socijalnih prava, traže solidarnosti i bratstva.